余今大梦将寤，犹事雕虫，又是一番梦呓。这既是晚明时冲上奢侈颓放的社会风气的体现，也是张岱自己世家公子的追求。到了清朝，张岱避世之后，与仕途毫无干系，除了日常看书做学问写文章，也就剩下玩了，玩既是乐趣，也是他逃避现实的手段。出处只有一处，是明朝散文家张岱的《陶庵梦忆》。
有哪些催人泪下的文言文作品？
提到催人泪下的文言文，第一个想到的是《陈情表》，学的时候不经人事，但也能感到一股浓烈的悲切。然后想到的便是《孔雀东南飞》孔雀东南飞，五里一徘徊。“十三能织素，十四学裁衣。十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲，君既为府吏，守节情不移，贱妾留空房，相见常日稀，鸡鸣入机织，夜夜不得息，三日断五匹，大人故嫌迟。
非为织作迟，君家妇难为！妾不堪驱使，徒留无所施。便可白公姥，及时相遣归。”......其日牛马嘶，新妇入青庐。奄奄黄昏后，寂寂人定初。我命绝今日，魂去尸长留！揽裙脱丝履，举身赴清池。府吏闻此事，心知长别离。徘徊庭树下，自挂东南枝。两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。
为什么古人说“人无癖，不可交”？
首先要弄清楚“人无癖者不可交”这句话是哪里来的。出处只有一处，是明朝散文家张岱的《陶庵梦忆》。这是他用来赞叹自己的好朋友祁止祥的话。原文是这样的：人无癖不可与交，以其无深情也；人无疵不可与交，以其无真气也。余友祁止祥有书画癖，有蹴鞠癖，有鼓钹癖，有鬼戏癖，有梨园癖。壬午，至南都，止祥出阿宝示余，余谓： “此西方迦陵鸟，何处得来？”阿宝妖冶如蕊女，而娇痴无赖，故作涩勒，不肯着人。
如食橄榄，咽涩无味，而韵在回甘；如吃烟酒，鲠詰无奈，而软同沾醉。初如可厌，而过即思之。止祥精音律，咬钉嚼铁，一字百磨，口口亲授，阿宝辈皆能曲通主意。乙酉，南都失守，止祥奔归，遇土贼，刀剑加颈，性命可倾，阿宝是宝。丙戌，以监军驻台州，乱民卤掠，止祥囊箧都尽，阿宝沿途唱曲，以膳主人。及归，刚半月，又挟之远去。
止祥去妻子如脱屣耳，独以娈童崽子为性命，其癖如此。这主要是写了祁止祥爱好娈童的“癖好”，他和他的娈童阿宝，遇到南都失守，土贼拿刀架在脖子上，其他东西都可以给土贼，阿宝还是留下了。走到台州，行李盘缠都被乱民抢走，靠阿宝沿途唱曲卖艺养活，也活了下来。等走回到家，不过半月，又带着阿宝四处远游了。张岱最后这句话很关键，“止祥去妻子如脱屣耳，独以娈童崽子为性命，其癖如此。
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