民法为什么起源罗马法,罗马法及人文主义的起源

罗马政治与军事变局看似不少，然若思量此为其千年历史中所见，便不觉多；并且集体血腥屠杀之事在罗马政争中实不多见，故罗马时代相对于其他古代政权尚可称为太平盛世。更何况「人能弘道，非道弘人」，法律与执法乃为二事，不能以违法乱纪之事论断法律本身的成败良窳。罗马法是长期演化的结果，它从西元前450年十二表法颁行以来，便不断修改增订，西元前100年之后新法丛出，执法与释法也更具弹性，至帝国初期大法规模略已建立完备，而到第四世纪初期罗马法各类法规与观念皆臻于成熟定型；此时罗马法已由单纯的法律形式发展为高度的法学义理（原先的宗教信仰色彩则扫除殆尽），其立法依据包括了元老院与平民会议所通过的议案、历代皇帝发布的法令、司法审判机关的判例、法务官员与法学专家的主张、以及斯多克主义等哲学思想。

　　罗马法大体可分为三类，首先是「公民法」（jus civile or Civil Law），此部分是由十二表法演进而来的法律系统，其形式主要为政府法令，也包含未成文法的概念，它适用于具有公民权的罗马人，主体是规范罗马公民的人际关系。　　至西元前第三世纪后期，因国家的扩张，公民法已不敷使用，而须另立「民族法」（jus gentium or Law of Peoples）以适用于非罗马公民所在的新殖民地。

民族法的位阶低于公民法，但却有补公民法之不足的功能，因为它采用了许多希腊与其他海外地区先进的商业法律条文，包含有关私有财产、买卖交易、合伙关系、契约保证、与奴隶制度等规定。这些法条颇能因应罗马的扩张与经济发展所需，终于成为帝国内普遍施行的准则，其实用性更高于公民法。比喻言之，公民法如家规，而民族法为国法，国法理当较家规为严密庞杂，然家规对家人而言自当先于国法而在，但若以天下为视野，则国法的效用当然大于家规。

　　罗马法对后世最大的影响不是法条本身（不可能长久沿用），而是法律观点与原则，这便是所谓的「自然法」（Natural Law）。自然法的概念可溯及希腊化时期斯多克学派的哲学人生观（不是罗马人的创见），此派学者认为一切国法的道德基础皆可谓为自然法则；至罗马时代则确实将这个概念转化为法律原则，具体施行。　　罗马法的一大长处是弹性大，能调适不同的环境与民俗，这正因其断案审判是依从法律的精神，而不是固执条文。

自然法是以正义作为法律原则（justice as a legal principle）的主张，它诉求「天道」，强调公理自在人心，其具体目标是要追论人人可凭理性发觉的法律原则 。自然法有其普遍性与永恒性，它相对于因人设政的王法（即制定法man-made or positive law），是一种法学精神，故为不成文法（unwritten law）；人间的律法随政权更迭与文化差异而规定各异，自然法则是体现「人同此心，心同此理」的良知标准，具有超越性价值。

文章TAG：罗马法  起源  人文主义  民法  民法为什么起源罗马法  罗马法及人文主义的起源