因此，选官制度是保证和巩固统治的重要措施；在实施初期，选官制度对巩固统治起到了积极的作用，但在实施后期，这些制度逐渐影响和阻碍了社会的发展。官员选拔制度的主要标准逐渐从家世、财产、家世发展到学识，选拔方式更加严谨科学，标准逐渐趋向公正、公开、公平、客观。中国延续时间最长的选官制度是科举制度，这也是当时世界上最先进的选官方式。
我国古代选官制度的变迁有哪些？
世卿世禄制先秦时期，官员任免全靠血缘连带关系。天子及诸侯国以下的贵族，世世代代，父死子继，连任高官；世世代代，子承父业，享受厚禄。荐举制战国时期，从商鞅变法开始废除世卿世禄制。一方面，以军功大小奖励封官；另一方面实行“尚贤使能”、“量能授官”的荐举办法选拔人才。秦统一全国后继续大力推广荐举制，荐举制主要有以下几种形式：一、制度荐举。
由皇帝下诏指定荐举科目，至上而下按标准考察和推荐人才，人才推荐上来后，还要进行考试，然后根据成绩高低分官职。二、私人荐举。是指由臣下向君主推荐人才，又称保举制。这是中国历史上实行最久的一种选拔人才方式，具有推荐资格的官员定期向朝廷保荐人才，破格升迁。但如果发现被荐人名不副实，或日后犯法，保荐人负连带责任。
如：清朝后期，徐延旭犯罪发配边疆，荐举他的张之洞也“被诃责”。三、自荐战国时期，有一个“毛遂自荐”的故事。也就是说，如果你觉得自己有一番大才能，一身抱负要施展，那完全可以请求面见君主，推荐自己。到了汉代，普通吏民都可直接上书，介绍自己才能和时政方略，一被采纳即入仕。察举制两汉时期选拔官吏的一种制度，是一种由下而上的推选人才为官的制度。
与秦朝“制度荐举”一脉相承，汉武帝时把察举制进一步发展完善，主要有两点：一是对察举的人才的标准有了明确的规定，凡儒家以外各家不得举；二是取士包括德行、学问、法令、谋略四方面内容。这样把专门人才推荐出来，同时进行考试，量才录用。九品中正制始创于曹魏时期，后人对此选官制度一般持否定意见，认为这种制度只重出身，不论德才，沦为世家大族巩固特权的工具。
主要作法是：一、设一名中正官，掌管对某一地区的人物进行品评。州设大中正官，掌管州中数郡人物品评，各郡设有小中正官；二、品第人物，这是中正官的主要职责。品评主要有三个内容：1.家世，即家庭背景和出身。看看父祖辈的资历仕宦情况和爵位高低，是中正官必须掌握的。2.行状。即个人品行才能总评，相当于现在的品德评语。
当时总评一般很简括，如“天材英博、亮拔不群、德优能少”等。3.定品。即确定品级。定品原则上是行状做主要依据，但到了晋代后，完全用家世来定品。出身赛门者行状再高也只能定下品；出身豪门者行状再低亦能列上品。科举制隋朝建立后，隋文帝废除了九品中正制，把选官权力收归中央；隋炀帝时始创进士科考试，科举制诞生。此后，从隋唐到明清，科举制成为朝廷主要选官制度，实施了1300多年，直到1905年才被废除。
从“选官制度”的起源说起，聊聊先秦选官制度是如何发展和演变的？
不同历史时期，选官的方式不同。原始社会末期，部落联盟民主推举首领制度为禅让制，依据标准为德高望重，具有原始民主色彩，随着生产力的发展，人的私欲不断产生，公元前21世纪左右，禹开创了家天下时代，以宗法血缘为核心的王位世袭取代了具有民主色彩的禅让制，选官的方式也随之变化。“世官制”盛行于先秦时期，出现了“大人世及以为礼”的世袭制。
世袭制的特点就是王权与族权统一，选官依据血缘和出身，范围固定。周天子分封诸侯主体以具有血缘亲疏的姬姓为主，土地肥沃、战略要地王族把持，以达到保卫王族的稳定和特权的垄断来拱卫周天子。同时，它通过家族血缘关系来确定政府各机官员的任命，依血缘亲疏定等级尊卑和官爵搞下。担任官员的大小柜组必须经国学教育，学习相关礼仪知识方可上任，即“三代以上出于学”。
凡定爵位与官职者都世代享有采邑和封地。从历史发展的角度看，它是历史的进步，其根源在于生产力的发展。先秦时期主要是“世官制”，但是商鞅时期，为了增强军队战斗力，改变秦国落后的局面，商鞅打破传统的选官制度，按军功大小授于官位，即军功爵制，打破了依据血缘标准选官，军功越大爵位越高，授官的范围扩大，有利于社会平民阶层入仕，方法得当，秦军作战勇敢，号称虎狼之师，为秦统一创造条件，有利于新兴地主阶级势力的增强。
察举是一种由下而上推选人才的制度，是两汉选用官吏最主要的途径。察举制初期以“乡举里选”为依据，注重乡里舆论对某位士人德才评判的权威性，在选官制度日趋腐朽的情况下，出现了一批世代为官、把持中央或地方政权的豪门大族，累世公卿的世家地主因此形成并发展起来。后期，士族把持用人大全，选官制度更加腐朽，出现“举秀才、不知书‘察孝廉，父别居’”的腐朽局面。
权操于上，具有封闭性。魏晋南北朝实行九品中正制，注重门第出身。中正即考官，把品评与选官的权力收归中央。这对杜绝朋党，破除门阀起了一定的作用。特别在实行初期，对加强曹魏政权起了一定的积极作用。起初，这一制度是致力于解决朝廷选官和乡里清议的统一问题，是对汉代选官传统的延续，也是对曹操用人政策的继承。但到魏晋之交，因大小中正官均被各个州郡的“著姓士族”所垄断，他们在评定品级时，偏袒士族人物，九品的划分，已经背离了“不计门第”的原则。
此后的三百年间，出现了“上品无寒门，下品无士族”的门阀士族垄断政权的局面，而九品中正制一直是保护士族世袭政治特权的官僚选拔制度，因此当士族没落以后，九品中正制也被彻底废除了。隋文帝废除九品中正制，开始采用分科考试的方法选拔官员；隋炀帝时，始建进入士科，科举制形成；唐朝继承和完善科举制度；贞观时，增加考试科目，以进士、明经两科为主；武则天时，增加科举取士人数，首创武举和殿试；开元年间，任用高官主持考试，一稿考据考试地位，后成为定制。
北宋的科举制比唐朝有了进一步发展：考试分为乡试、省试、殿试三级，严格科举考试程序，举人经礼部考试后须经殿试才算合格，录取权由皇帝直接掌握，殿试成为定制；考试科目逐渐减少，进士科成为最主要科目。到明代，程朱理学风行，不许发挥个人见解，于是答卷的文体，有严格的规定，分八个部分，称之为“八股文”。隋唐实行科举制度，的确满足了封建君主专制政治的要求，收到了集权中央、巩固封建统治的效果。
官吏选用大权由中央朝廷来行使，这就加强了全国政权的统一和集中，选官有统一的标准，全国要想做官的人都以全力去适应这些标准，这就加强了思想的统一。向各地的庶族地主、平民打开了门路，刺激、网罗了一批中下层知识分子，使他们有了参与政权的机会，这就调和了阶级矛盾，扩大了统治阶级的基础。科举看起来好像是最公平不过的，任何人只要读好书，就有资格应考做官，这样不仅掩饰了官僚的阶级实质，还可吸引全社会的知识分子，使他们埋头读书，养成极其驯服的性格，不易发生不满封建统治的不稳定思想。
这是科举制度在封建社会能够延续1300年的根本原因。古代选官用人是否得当，直接关系到社会的兴衰。因此，选官制度是保证和巩固统治的重要措施；在实施初期，选官制度对巩固统治起到了积极的作用，但在实施后期，这些制度逐渐影响和阻碍了社会的发展。官员选拔制度的主要标准逐渐从家世、财产、家世发展到学识，选拔方式更加严谨科学，标准逐渐趋向公正、公开、公平、客观。中国延续时间最长的选官制度是科举制度，这也是当时世界上最先进的选官方式。
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