当时的社会风气尊崇门第贵族，就连皇帝大臣也要让他们几分，功臣，甚至宗族皇室以和世家门第联姻为荣，寒门士子高中进士，如果能娶世家贵族的女子为妻，那分得意，如同今天大字不识几个的暴发户跨进了精英俱乐部。进入世家贵族行列，是当时社会的主流意识，也是读书人的最高追求，科举制度的实行，给他们提供了机会。贵族自然有贵族的生活方式，吟诗作赋，填词谱曲，皇帝大臣以身作则，造就了文化的空前繁荣，但这同时也带来一个负作用，即尚文轻武之风渐行，人才都集中在以首都长安为主的几个大都市里风流潇洒，享受生活，无人自愿去边地过苦寒的军旅生涯；加上社会稳定，经济繁荣，当初打江山团队上至偏裨，下到卒伍的子孙们，都过上了舒适安稳的生活，也无人愿意投军。
随着最后一位开国名将李勣的谢世，大唐军队的汉人将领基本乏人，仅有的几个，如大败吐蕃，收复河湟的华州人，当世名将王嗣忠，也遭李林甫陷害，几欲斩首，在哥舒翰的苦求下才逃过一命，结果是于罢官一年后抑郁而终，年仅四十五，（他多次上书朝庭指安禄山日后必反）。各镇将领多数由胡人降将及其后代充任，中下级军官也多是少数民族移民，兵士则多为苦寒地区的边民和中原地区未读过书，且家境贫困的流氓无产者。
例如，安史乱起，反叛者安禄山、史思明是胡人，而朝庭平叛的将军，高仙芝（高句丽人）哥舒翰（突厥人），仆固怀恩（铁勒人），李光弼（契丹人）等等也是少数民族。极言之，将自己的身家与社稷之安危托负于外人，企图以爵位官职和天子之恩怀柔感化，无异于用自己的屁股之肉饲狼，以换去头颅和心脏的暂时安全。反过来说，当时除了一个郭子仪，朝庭也再没有什么汉人名将可用，而郭子仪除了自己几万人外，虽身兼天下兵马副元帅，也指挥不了其他各镇人马。
二，再说兵制A：有必要解释一下府兵制和募兵制之不同。①士兵的性质不同。府兵，军民合一，募兵，职业军人。②兵将关系不同，府兵，兵将分离，募兵，兵将隶属。③粮食武器来源不同，府兵自备，募兵国家供给。④影响不同，府兵制有利于中央集权，募兵制容易形成将帅拥兵自重。唐初实行的是府兵制，打江山，靖周边，将为前程，兵为吃粮，无家庭后顾之忧，以军营为家，虽是兵民合一的府兵，但战斗力惊人。
及至干戈平息，江山大定，军队裁减，府兵转业安置，主要军力需布置于边疆，本着少而精的原则，便改府兵制为募兵制。B：太宗、高宗、武周朝各州都督都是朝廷从中央政府委派，随时对调或重回朝庭任职，权利只限于本州军队的管理，不能插手地方行政，军队员额及军官的考核晋升也由兵部负责。及至玄宗当政后期，内乱外患复起，各州兵马不够用，朝庭又没有预备役，只好在原有的总督之外，增设十个军区，军区司令官称“节度使”，数量激增，供给便跟不上，于是又放权叫自行收税，自行擢拔军官，节度使与辖区行政长官（刺史）时起磨擦，为了集中权力，便于发挥战力，遂将行政权也交给节度使，于是节度使除军权外，辖区的行政权，财政权，人事任免权（刺史以下行政官员都有任免之权）集于一身，当时人称之为“藩镇”，意为国家的屏藩和重镇，结果却弄成了事实上的割据。
又因为朝庭无将可派，只能在军队副将中提拔，弄到后来，干脆兼任，如“安史之乱”的元凶安禄山，一身而兼平卢、范阳、河东三大军区司令官，大半个北方地区尽入其手。C：藩镇手下的牙将，多数是其子侄或当地豪强的纨袴子弟、地痞流氓，为了壮大势力，培植死党，节度使将后者收为义子。这些人吃谁家饭，跟谁转，只知有义父，不知有朝庭，安禄山说造反，他们就跟着造反。
“安史之乱”后期，皇帝大臣贵族们急于还都享福，继续享受贵族生活，没有下功夫将这些安史之乱的余党斩草除根，只是让他们名义上承认朝庭就凑合了，大家各行其事，于是连原先忠于朝庭的节度使也纷纷效仿。最后是节度使一职父死子继，成了半独立状态，朝庭稍有不依，便刀兵相见，因为他手里有兵。三，最后说责任人（1）唐玄宗李隆基，霸占儿媳，违背人伦，迷恋权利，死不放手，七十几的皓首老翁，在位四十余年，竟然说年近六十，做太子四十年的儿子李亨还太年轻。
终于因其昏聩，将前半生英名挥霍空，落了个秋雨梧桐死冷宫。（2）李林甫，学问很好，能力极强，凭本事一步步干到宰辅，位极人臣，为玄宗朝官僚行政体制的正常运转还是有一定的贡献，他如果多活几年，也许能防控住安禄山（安敢不敢造反也未知）。但这个人的人品也大有问题，口蜜腹剑，妒贤忌能，挤走了贤相张九龄，独霸朝政。
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