出了边疆后，气候转冷，里面全是黄色的芦苇。《塞上之歌》和《塞上之歌》在内容上没有区别，都是围绕戍边将士这个主题来描写的。他的《塞上之歌》和《塞上之歌》没有太大的区别，唯一的区别就是插头和插头。谢谢邀请！关于书法的本质，我思考了很久，但是以前从来没有思考过。真是个好问题！书法的本质必须研究汉字的起源。汉字应该是从岩画逐渐发展演变而来的，如甲骨文、金文、篆书、隶书、真迹、草书等。虽然千变万化，但都是象形文字，是唯一能被从古至今传承下来的文化载体识别和解读的活的文字，是高度浓缩的绘画艺术，具有很强的意境。虽然“诗言志，散文言传”，但书法作品可以兼得。借助汉字的象形美，能融入作者的诗情画意和精湛的笔法，本身就是一幅可以以讹传讹，可以抒情的美画。虽然书法和绘画是一脉相承的，但是书法的极简之美是绘画所不具备的，所以真正让人赏心悦目的书法作品少之又少，其难度远在绘画之上！。
书法究竟是什么？
谢谢邀请！书法的本质是什么想了很久，虽然平常练字可从来没想过，这个问题确实提的好！书法的本质必须考究汉字起源，汉字应该源于岩画逐步发展演变产生了甲骨文、金文、篆、隶、真楷及草书，虽然千变万化但终究是象形文字，是上及远古传承至今的文化载体绵延不断且可认识解读的唯一活文字，是高度浓缩的绘画艺术，本身具有极强的意境美；虽然“诗以言志，文以传言”，但书法作品却可以二者皆得，借助汉字的象形美，润入作者的诗情画意配上精妙绝伦的笔法，本身就是绝美的即能传言又能抒情的画作，尽管书画同源，可书法的极简美是绘画所不具备的所以真正神逸的书法作品少之又少其难度远在绘画之上！。
《塞上曲》和《塞下曲》有什么区别？
塞，指要隘，边塞。为了防范匈奴的侵扰，自秦汉修筑长城后，诗歌中的边塞一词，就成了长城的代称。塞上和塞下，就是长城之外和之内了。在歌颂驻守边关，征战疆场的将士时，就出现了《塞上曲》和《塞下曲》这一形式。《塞上曲》和《塞下曲》，在内容上没有什么区别，都是围绕着戍边将士征战杀伐这一主题展开描写的。一，《塞上曲》和《塞下曲》的来源。
在中国历史上，以游牧为主的少数民族和以耕读为主的汉族，大都延续着以长城为界，形成两种不同的文化习俗。几千年来，打打杀杀，分分合合，成了历代王朝始终解不开的死结。一条万里长城，演绎着一曲曲沉重悲壮的血泪之歌。从大秦帝国的蒙恬戍边，到西汉武帝时对匈奴展开的无数征伐，诗歌这一最能表现个人情感的艺术体裁，多角度，多层面，多方位承载了将士们的心声和感受。
从大秦至西汉逐渐完善的乐府民歌体诗歌，就出现了专门描写戍边将士的《出塞曲》和《入塞曲》。《出塞曲》和《入塞曲》的出现，标志着适合于歌咏演唱戍边将士的边塞诗歌雏形的形成。到了开疆拓土的盛唐，这一独特的乐府民歌体诗歌伴随着唐诗，脱颖而出，形成了慷慨激昂，雄浑悲壮的《塞上曲》和《塞下曲》，张扬着大唐帝国的雄风和霸气。
如卢伦的《塞下曲》：月黑雁飞高，单于夜遁逃。欲将轻骑遂，大雪满弓刀。二，王昌龄《塞上曲》和《塞下曲》的艺术特色。王昌龄，可谓是边塞诗歌中的代表人物，他的边塞诗不但继承了乐府体《出塞曲》和《入塞曲》便于入乐传唱的艺术特点，而且把诗歌抒情咏怀这一特色发挥到了极致，是人与物，情与景融为一体，从而读者更容易产生情感上的共鸣。
王昌龄边塞诗意境开阔，气势磅礴。他将边塞风情与军旅生活有机融合，具有强烈的艺术感染力。他的《塞上之歌》和《塞上之歌》没有太大的区别，唯一的区别就是插头和插头。塞上歌，蝉怨桑疏，八月寒于塞上。出了边疆后，气候转冷，里面全是黄色的芦苇。从古至今，山西的英雄，都与尘尘相伴到老。学会夸耀勇敢的游侠，夸耀骏马。瞿霞，喝吧，我的马，当我们穿过秋水！，溪水冰冷，风如利剑。茫茫战场上的夕阳尚未落下，在黑暗中看到了远处的临洮县城。
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