有读者可能会想，无崖子为何不叫虚竹去找天山童姥？在羽菱君个人看来，应当是无崖子认为童姥的性格怪癖，而且权欲太重，怕她会为了掌门之位，害了自己的继承人，李秋水相对温柔得多，还有，无崖子的心里其实还一直爱着李秋水。（图片来源于网络）我是羽菱君，专注于“天龙时代”前、“射雕时代”前、“倚天时代”前，金庸武侠“三前”空位期前传的解读，欢迎关注，一起交流！。
《倚天屠龙记》中，昆仑三圣是何人？为何敢下战书挑战少林寺武功？
一昆仑三圣何足道，乃是西域人士，因为常住昆仑山中，又精通琴，棋，剑三项技艺，当地朋友称他为昆仑三圣。因怕别人说他狂妄自大，就把自己的名字改成了“足道”，合起来便是昆仑三圣何足道。若是由此来看，何足道也还不是一个狂妄自大的人，少林方丈天鸣禅师初次见他，听他说话彬彬有礼谦逊的很，心中还想，这狂生说话也不狂啊！其实何足道的狂，并不是无时无刻都体现出来的，他表面上看起来谦谦君子，其实他的狂，已经深入到了骨子里。
何足道留书少林寺，自称昆仑三圣，却不缀姓名，可见他对自己昆仑三圣这个绰号是有些得意的。他自改名字为何足道，不过是做做姿态罢了，这根本就掩饰不了他狂傲的内心。少林寺不让郭襄入内，何足道便登时狂性大发。张君宝为救师父觉远，打了何足道一掌，也令他非得找回场面，即使是有失身份也不在乎。可见是只要惹到了他，他的狂性便会发作，却根本不会在意对方是少林方丈还是扫地小沙弥。
何足道虽然稍显狂妄，却也是一个孤独寂寞，志向高洁之人。昆仑三圣之所以会来少林寺，还是因为受到尹克西的重托来到少林向觉远大师传信，只是他未能听清重伤的尹克西之语，将“经在猴中”听成“经在油中”，这导致传出的信息也是完全是错误的，未能真正得到《九阳真经》的信息。二郭襄在少林寺附近游荡，听到了何足道的琴声，如空山鸟语，似乎是个群鸟对答。
琴音平和中正，隐隐有王者之意，使得百鸟来朝，盘旋起舞。琴声能吸引到鸟儿前来，足见其琴音的魅力之大，技艺之深。郭襄由此想到了外公黄药师的玉箫或可与他的古琴相伴，更是证明了何足道的琴艺之高，竟可与黄药师的萧声相比。随后何足道画地为棋，自行厮杀，棋艺高超，妙招纷纭，引人入胜。这纵横十九路，三百六一子的争斗，实在是精彩无比，却也令他自己陷入棋局之中，连郭襄的到来也没有发觉，可谓是痴迷到了极点。
何足道说他的琴棋剑三绝中，剑法最逊。但他能以一颗小石子在大理石里面刻画棋盘，内力之深厚让少林众多高手甘拜下风。他又能以一把长剑斗的身具九阳神功的觉远大师手忙脚乱，也更显其武艺高强，技压少林。高人总是寂寞的，何足道独自抚琴吸引群鸟为伴，自己与自己对弈，无不彰显着他的清高与孤傲。当郭襄听懂了他的琴音，令他欣喜不已。
郭襄抚琴相赠，赞其志向高洁，更是令他感激不已，心中当有知音之感。而其武艺之高，内力之深，恐怕当世仅次于五绝。昆仑三圣何足道是一个既彬彬有礼，又狂傲不逊，既志洁才高，又武艺高强之人。他身具多种绝技，却又寂寞难遣，知音难觅。他是个多重性格之人，但每一种性格却又是那么鲜明，令人捉摸不透，却也不得不赞叹其高人！何足道的三圣之名响彻西域，这就令西域少林的潘天耕，方天劳，卫天望等三位高手心中不忿，非要让何足道把剑圣之名除去，变为昆仑二圣。
何足道虽然不是太在意虚名的人，却也不会任人揉捏。恰在此时，潇湘子和尹克西因为互相猜忌而两败俱伤。尹克西临死之前请何足道前往少林寺转告觉远大师，他们三年前在少林寺偷的记载有九阳神功的经书藏在猿猴腹中。何足道受人之托，忠人之事，决定前往少林。而潘天耕等三人也四处扬言少林功夫天下无敌，还非得要和何足道比试一番。
于是，何足道两番功夫一番做，就约了潘天耕等三人一起到少林寺来比试。三在少林寺外的一座石亭中，何足道为了向郭襄示好，用一把断剑便打败了潘天耕等三人。甚至和三人中武功最强的潘天耕打斗时竟然盘膝而坐，右手抚琴，左手以郭襄的断剑对敌，更是用内力将潘天耕的长剑震断。须知此三人乃是西域少林的高手，他们是和少林寺方丈天鸣同辈，其功夫也几乎与方丈和无色无相两位大师相差无几。
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