在远古石器时代，玉石实用性很强，玉石不常见，所以很珍贵，只有地位崇高的人，才能拥有使用玉器的权力。这种玉石的海水移动说比河流移动说对于散落在远离河道的玉石的解释更有有说服力。这一说法只适用于和田地区，只是一小部分，因为阿尔金山地区的戈壁料与玉龙喀什河相差将近一千公里，且中间一段戈壁滩上没有任何玉石。
哪里产和田玉戈壁料，觉得如何？
和田玉戈壁料是和田玉产状的一种表现形式。主要产于新疆南疆的戈壁滩之上，是原生矿石经风化崩落并长期暴露于地表，并与风沙雨水长期作用而成。戈壁料的润泽度和质地明显好于山料，而且和田玉中可以与籽料媲美的就是戈壁料。狭义的和田玉包括: 籽料，戈壁料，山流水，山料。戈壁料是和田玉的一种产出形式，颜色有羊脂白、白玉、黄玉、黄口、黑青、青玉、墨玉、碧玉等，硬度高于籽料，密度在3.0左右。
首先大家要区分开，戈壁料和克拉玛依的戈壁玉(金丝玉)，以及新疆的戈壁玛瑙等不是一个种类。和田玉戈壁料的产地.西起喀什地区的塔什库尔干塔吉克自治县,中经和田地区,东到巴音郭楞蒙古自治州的若羌县米兰地区再向东延生，这一千多公里的戈壁滩上都产戈壁料，主要产地在若羌、策勒、叶城、泽普一带，以若羌黄玉戈壁料最为名贵，现在已经很难再捡到品质不错的黄玉戈壁料了。
2003年一个"一泡尿刺出了天价白戈壁料"的传奇故事撩动人们发大财的壮志雄心。故事说就在这年夏天，一个收羊皮的小贩想超近路而不走公路，骑摩托穿越戈壁滩，途中尿急，便停车随地一泡，不想竟从沙石中冲出一块几十公重的戈壁白玉，收羊皮的小贩拿去和田卖了六十万，发了大财。消息传出，寂默的戈壁一下热闹起来，许多找玉人赶了过来，有走着找的，有骑着摩托找的，人们低着头，顶着烈日，仔细端详着看到的每块石头，祈盼着好运的降临。
对这故事的真实性我无从考证，但是阿宝常年游走于罗布泊，阿尔金山,昆仑山附近产和田玉戈壁料的区域，以及315国道若羌，瓦石峡直至喀什地区戈壁滩上.戈壁滩里寻玉的朋友到处都是，看老乡们的收获，各色玉都有，也看到过质量上乘的白玉、黄玉，但不大。看来羊皮小贩的白玉只是个别现象。现在的戈壁滩到处都是车辙印和脚印，产戈壁料的区域早已被人扫荡过无数遍，在戈壁滩犁地的，挖玉的也偶尔能有收获，浩瀚的戈壁滩，精美的戈壁料还是有的。
一般认为，戈壁料是"山流水"玉料躺在戈壁滩上又被风沙吹打风化所形成的。戈壁料一般分布在地表，也有深埋地下的，昆仑山下的戈壁滩，很多就是古代的河床，从新疆洛浦以及皮山、策勒等戈壁上都有发现。有文献指出戈壁料应该属于"山流水"的一种。理由戈壁料是原生矿山体破碎以后，山料崩落，由河水带到山下，风化形成;或玉龙喀什河历史中几经改道，以前的流域多被黄沙覆盖，古河道的籽料或者山流水被暴露在阳光与风沙之中形成的。
这一说法只适用于和田地区，还只是一小部分，因为阿尔金山地区的戈壁料与玉龙喀什河相差将近一千公里，且中间一段戈壁滩上没有任何玉石。也有人认为戈壁料在新疆地质的形成之前，塔里木盆地还是海底的时候，原生矿崩落由海水带到现在的戈壁深处的。这种玉石的海水移动说比河流移动说对于散落在远离河道的玉石的解释更有有说服力。
西王母和《西游记》王母娘娘怎么区分？
准确来说，“西王母”和“王母娘娘”根本就是一个人，何谈区分？正如袁珂先生所言：“从野到文，是一个不可抗拒的演化公式”，所以各个时期的王母，实际上代表了不同社会思潮与政治观念下对于“王母形象”的塑造。需要明确的一点是，“西王母”最早出现于《山海经》中，也是其最初的版本，而《西游记》中的“王母娘娘”出现比较晚，大致在宋之以后。
所以，很有必要去梳理“王母”形象的历次演变，以及探索其背后的成因。（一）山海经中西王母即便是在同一本书中，西王母的模样也不太一样，在《山海经》中就有三处描写：1.《大荒西经》中，位于昆仑之丘的西王母，可以用这么几个词去概括：“戴胜、虎齿、豹尾、穴处”，寥寥几笔勾勒出的却是一副原始野蛮的色彩，但是前面的“有人”两字表明她还是属于人的形状。
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