说什么话呢？要写字。武松将《水浒》的暴力美学推向了极致。什么是暴力美学？咱们来看看武松最具代表性的两件事就能体会了。写什么字呢？其中的姚二郎便推荐胡正卿：“此位胡正卿极写得好。水浒中武功最好的当数玉麒麟卢俊义，他享誉四海，财富与武功皆在大宋朝名列前芧。
水浒里的暴力美学到底是什么？
从审美的角度上来看，《水浒传》是“暴力美学”，但真正能将暴力演绎到美的地步的人和事儿其实并不多。一旦将暴力与美学扯上关系，那它就绝对不是简单的打打杀杀。因为在审美上，像李逵那样抄起板斧对着人一顿狂抡，制造出一个血腥四溅的场面，根本毫无价值可言，只能称之为野蛮。那么，什么是暴力美学？你试想一下，你看过的影视作品中，哪些角色的杀人的场面最让你感到酣畅淋漓？达文首先想到了一部电影《这个杀手不太冷》，影片中的职业杀手莱昂，在杀人时他从来没有什么花哨的动作，就是简单而迅速的拔枪，一击命中，然后收枪擦枪。
他永远把活儿干得既干净又利落，用今天的大白话来说，就是人狠话不多。所以，我理解的暴力美学的最基本特点就是，目标明确，行动精确，结果符合预期，有仪式感。再看《水浒传》，小说中谁最具暴力美学的特点呢？到这里，我相信大多数读者会跟我一样，马上就会有一个人浮现在眼前——武松。没错，武松就是《水浒传》这部小说中暴力美学的集大成者，甚至可以说是唯一代言人。
什么是暴力美学？咱们来看看武松最具代表性的两件事就能体会了。武松替兄报仇话说武松出差回来，进门就看见了武大的灵床——写着“亡夫武大郎之位”，顿时呆了。还在与西门庆行苟且之事的潘金莲听见动静后匆匆下楼假装在小叔子面前哭丧。武松盘问了武大的死因，被潘金莲和王婆合伙儿给搪塞过去了。当晚，武松深藏一把尖刀给武大守灵，遇到武大冤魂托梦，天明后武松批头就问了潘金莲几个问题：哥哥得的何病？吃的何药？谁买的棺材？何人入殓埋？潘金莲在仓促之下只能说一些废话来搪塞武松，而武松也没将潘金莲的废话当真，很快就从她的废话中提炼出了一个有用的信息——是何九叔（当地负责验尸的团头）火化的武大。
于是，武松当机立断，马上前去何九叔处质问。武松见到何九叔后，引他到巷口酒店，落坐后武松一言不发，只顾喝酒，弄得心里有鬼的何九叔暗自紧张。酒过数杯后，武松突然揭起衣裳，飕地掣出把尖刀来，插在桌子上，吓得何九叔面色青黄。这就是武松非同一般之处，他心里有多少愤怒都先压着，先用冷酷的态度试探一下何九叔，只要你何九叔心里有鬼，面对这样的武松肯定表现得战战兢兢。
等何九叔的精神快绷不住后，武松把尖刀一亮，利害关系一说，何九叔岂有不怂的道理？所以，当武松说明自己的用意，然后瞪着两只眼睛盯着何九叔时，何九叔马上将早就准备好的证物（武大的两块酥黑的骨头，西门庆给他的十两银子）交给了武松。其实，何九叔也是个精明人，他早就料想到武松事后回来找自己，所以早就偷偷留下这证物以备不时之需。
之所以，没在见到武松时就交给他，何九叔的心里也是有个小算盘：拼命的武松和恶霸西门庆他都得罪不起，他得做两手准备。如果武松为了哥哥敢玩命，就把证据给武松。如果武松软弱，就算了。武松从何九叔口中得知哥哥武大是被潘金莲联合奸夫毒死，何九叔却不知奸夫是谁，但一个叫郓哥的卖梨小哥知道。于是，武松就拉着他找郓哥，要二人跟他到官府作证人。
武松此时是公家人，知道要公事公办。到了县衙，谁知县太爷早就被西门庆给买通了，给武松打起了官腔，就是不立案。好，既然你知县不立案，那我就自己立这个案。本来，依照武松的性格和能力，他本就有办法自己解决这个问题。之所以武松告到官府，是给你县太爷面子，因为县太爷之前让他做了都头。既然王法不能为老百姓伸张正义，那老百姓就只能提起单刀，自己去维护正义了。
我们的民间文化之所以歌颂复仇者，就是因为正义在需要被维护的时候，王法总是缺位。而施耐庵将武松为兄报仇这一段写得如此精彩，也是想通过武松的暴力美学来维护天下人的道德勇气，弘扬公道之心。武松离开县衙，先把知县回出来的银子和骨殖，还给了何九叔。这些证据既然官府不要，他也就用不上了，从现在开始他只凭借手中的尖刀说话。
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