慕容龙城的武功绝对是远超慕容博的。光从武功来说，慕容博是继承了慕容龙城的“斗转星移”和“参合指”，但并不代表他能继承他的全部。慕容龙城能够创造出名扬天下的“斗转星移”，这可以提现他就是达到武学高深高深的层次，他对武学的领悟以及涉猎是远超慕容博这类人物，而且能够把涉猎的的武学融合自己的理解，加以创造出自己的风格，这个难度极大。
金庸笔下，能够创造高深武功的都是超出一般高手的存在，像黄裳，前朝太监，张三丰等人，这些人的境界就不是普通的高手，而是宗师。故而，慕容龙城与慕容博的差距就相当于张三丰与张无忌的差距，这个差距是相当的大的。三乔帮主是第一“战神”，他是最能发挥自身实力的高手。豪气冲天，义气深重，为朋友两肋插刀。他的武功毋庸置疑，也是江湖上极为难得的天生的武者。
而他的武功，是和慕容博一个档次上的，二人都是“四绝”之类。我认为乔帮主的武功肯定是胜过慕容博，但是只能说是小胜，并没有绝对的优势和差距。因为乔峰和萧远山有过交手，乔峰并没有占据太大便宜，而萧远山与慕容博交手多次，不分伯仲。故而乔峰与慕容博应该在时间内也是不分伯仲，但持续下去，肯定乔峰胜。但是慕容龙城是比慕容博肯定高一个档次，故而，我认为慕容龙城面对乔峰，也是占据上风。
扫地僧拼尽全力，能否打败慕容龙城和段思平联手？
慕容龙城和段思平都是金庸作品《天龙八部》中所提到的绝世高手，二人虽然都未曾出过场，但影响力却极为深远。少林扫地僧按照年纪来算，极有可能就是和二人同处一个时代，都属于绝顶高手，以一敌二，在我看来结果并不乐观。扫地僧慕容龙城和段思平，都是天资绝顶的英雄人物。慕容龙城是慕容博的先祖，是慕容氏武学的开创者。斗转星移、龙城剑法和参合指都是他一手所创。
而大理段家以武立国，先祖就是段思平。段思平创造出六脉神剑这门神奇之极的武功，这也是他纵横天下，得以立国的根本武功。天龙是武学末世，那慕容龙城和段思平时代很有可能就是所谓的盛世《天龙八部》原著中，大理天龙寺的本因和尚和叶蕃国师鸠摩智要前来天龙寺指名挑战段家的《六脉神剑》时，曾说过天龙是武学末世。本因道：“依这六脉神剑的本意，该是一人同使六脉剑气，但当此末世，武学衰微，已无人能修聚到如此强劲浑厚的内力，咱们只好六人分使六脉剑气。
师叔专练拇指少商剑，我专练食指商阳剑，本观师史练中指中冲剑，本尘师弟练无名指关冲剑，本相师兄练小指少冲剑，本参师弟练左手小指少泽剑。事不宜迟，咱们这便起始练剑。”金庸 《天龙八部》第十章大理立国多年，段思平传下来的六脉神剑竟然无一人能够练成，皆因所需内力太过巨大的缘故。而本因说的天龙既然算是武学末世，那所谓的盛世是哪个？段家段誉的六脉神剑其实从书中分析，我个人觉得段思平、慕容龙城所处的五代末期可能就是所谓的武学盛世。
毕竟五代十国期间， 诸国互相攻伐，乱世期间，武力就是安身立命，保护自己，震慑别人的最有力的武器。所以在那个时期，很可能就是武功百花齐放的盛世时期。此时的武功高手如逍遥子、赵匡胤、段思平、慕容龙城等人相继崛起，各自成为一方大豪。而依扫地僧的年纪，很可能只是出生在盛世的尾巴时期。扫地僧只是临时创作出来的一个救场的人物《天龙八部》中，慕容博、萧远山二人在所有一切的阴谋都揭开后，二人已经势同水火。
此时慕容博一方高手有三人，慕容博、慕容复加上鸠摩智，而萧远山一方则是他和儿子萧峰二人。扫地僧眼见一场大战一触即发，双方必然面临不死不休的局面。而这种级别的大战，别人谁能插得上手？如果萧峰一方危难，虚竹和段誉也不会袖手旁观，眼睁睁的看着萧峰败亡，势必也要插手。双方大战一场伤亡惨重，这样的结果根本不符合金庸的写作意图，又没法找一个强行解释得通的理由让双方罢战。
于是乎，扫地僧这个BUG似的人物就应运而生，他出现的唯一作用就是将这一场势同水火的战斗消弭于无形。所以扫地僧就被赋予了强悍无比的武功，能够轻易的镇压双方，以强大的武功强行让双方罢手停止争斗，最终慕容博和萧远山这一对老冤家也握手言和，携手出家少林一赎罪孽。这也是扫地僧仅仅只是救了慕容博和萧远山一家，对挑衅少林、还打了自己一掌的鸠摩智也置之不理的原因。
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