既然人不可能抵达永生，那么神的永生也就无从谈起了。你算，他该多少年数，方能享受此无极大道？——《西游记》·第七回有变便不可能永生，神的变化就是劫，倘若可以永生昊天又为何换成玉皇。”所以，做到把握好当下珍惜现在就是永生。时间虽然长了点，但充分说明释迦牟尼不是永生的。
玉皇大帝和释迦牟尼佛是永生的吗？
云中答题，相互学习。玉皇大帝与释迦牟尼佛，这两个人大家应该都不陌生，几乎是家喻户晓。释迦牟尼的知名度相对来说有些迟疑，不过告诉你他就是如来佛祖，也许就豁然开朗了。在我们的意识中，这两个人都是大神级别的人物，一个是三界的最高领导，一个是佛教里的老大，皆无所不能法力无边貌似不生不灭，但他们是不是永生呢？今天云中为大家做一个详细的解读。
玉皇大帝，全称太上天执符御历含真体道金阙云宫九穹历御万道无为通明大殿昊天金阙玉皇大天尊玄穹高上帝，简称“玉帝”或“玉皇”，尊称“玄穹高上玉皇大天帝”、“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇大帝。”又称玉皇上帝、玉皇大天尊、天公。居住在玉清宫，在道教中是地位最高的神，被称为为众神之王，神权也最大统领天、地、人三界、以及十方四生、六道的一切阴阳祸福。
据《高上玉皇本行集经》记载，玉皇大帝的父亲是净德国王，母亲是宝月光。很久以前有个光严妙乐国，国王净德和王后宝月光老年无子，便命道士举行祈祷，后梦太上道君抱一婴儿赐予王后，梦醒后而有孕。怀胎一年于丙午岁正月九日午时诞生于王宫。太子长大后继承位，不久舍国去普明香严山中修道功成超度。经过三千劫始证金仙，又超过亿劫始证玉帝。
中华文化中所说的“上帝”，就是指天上的玉皇上帝。如《礼记·王制》：“天子将出，类乎上帝”。释迦牟尼，佛教的创始人，本名乔答摩悉达多。意思为“义成就者”，因父为释迦族故成道后被尊称为释迦牟尼，意为“释迦族的圣人”。据传释迦牟尼是古印度北部迦毗罗卫国净饭王的太子，属刹帝利种姓，母亲摩耶夫人是邻国拘利族天臂国王的女儿。
摩耶夫人回国途中在一个叫蓝毗尼的花园里生下释迦牟尼，那天天气晴朗园子里百花争妍，充满了喜庆的气氛，摩耶夫人在花园中溜达，突然看见一颗高大的无忧树，便举起右手摸了摸枝条，释迦牟尼就从右胁下诞生了，出身时披着一身金光。七天后摩耶夫人去世，释迦牟尼是由姨母摩诃波阇波提负责抚养成人。当地有个叫阿私陀星相家，细细地端祥着刚刚出生的释迦牟尼庄重的说道：“非凡人！非凡人！太子相貌奇妙面如满月，将会成为人间 的救世主 。
”十六岁时，释迦牟尼娶表妹耶输陀罗为妃生下儿子罗睺罗。三年后有感于人世间的生、老、病、死等诸多苦恼，遂舍弃王族生活开始出家修行，三十五岁在菩提树下终于大彻大悟后开启佛教。八十岁是在拘尸那迦城涅磐，被后世尊称为佛陀、世尊与佛祖，也就是释迦牟尼佛，而常说的如来佛祖就是释迦牟尼。释迦牟尼佛是三界的导师，六道四生的慈父，九法界的本师。
在西牛贺洲天竺灵山鹫峰顶上修成丈六金身，神通广大法力无边，是慈悲济世修真正善的佛。通过上面的介绍可以看出，无论玉皇大帝还是释迦牟尼佛，都是由人之肉身经漫长而艰难的修行，以大悲大慈大仁大忍大勇大度之心抵达大神大圣。但达到这样的大境界是否意味着不灭永生呢？首先，从人类认知的角度出发，没有什么事物是永恒的，世界唯一不变的就是永远在变化。
无论科技多么发达我们也不可能实现永生的梦，因为生老病死乃是人之常态，自然界中的一切生物都逃不出最终面临生死轮回的法则。万事万物都会走向终结，包括宇宙中运行的行星、恒星等也有它的生命期限，看似永恒实际也有陨落的一天。王勃《滕王阁序》里写道：天高地迥，觉宇宙之无穷，兴尽悲来，识盈虚之有数。法国作家罗曼罗兰在《母与子》也说：宇宙是在运行的，它有它的生命。
神是构建在人意识之上的存在，一切神性都有人性的烙印。人有了自身局限才幻化出神，如果人性超越了神性，那人也就不需要神了。既然人不可能抵达永生，那么神的永生也就无从谈起了。即便神真的是高于人而独立的存在，也无法做到不生不灭。《金刚经》有云：一切有为法，如雾亦如电，如梦幻泡影，应作如是观。何为法？乃天道。天道好轮回就是说天道无时无刻都在不停变动，人也好神也罢都得遵循天道。
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