《清代野记》中记载，道光年间，扬州知府的妻子和两淮转运使的妻子十分要好，某天，她打算邀请转运使的妻子来家中做客，知道她是旗人，而自己不懂旗人的规矩，就查遍扬州官员女眷户籍，发现中军守备的妻子是旗人，便请她作陪，守备妻子满口答应。请客当日，守备妻子一到便坐到主位上，而转运使的妻子看到守备妻子，立即双膝跪下请安，守备妻子说“今天主人赏你饭，不必拘礼，坐下吧！”转运使妻子再次跪下拜谢，像个奴仆一样侍立一旁，为守备妻子斟酒送菜，守备妻子又说“不要拂了主人盛情，坐一块吃吧，不用伺候了！”，转运使妻子这才坐下，却一直不敢动筷子吃东西，倒是守备夫人大模大样大吃大喝，知府夫人莫名其妙，后来知府说了，她才知道，守备妻子是旗主，转运使妻子是旗奴，旗奴不敢在旗主面前放肆，至此，转运使妻子对知府的妻子一直不满意。
努尔哈赤师出李成梁，后来创立出来了“八旗军”制度，你觉得跟满清的成功有关系吗？
女真人自古以来就有谚语：女真不满万，满万不可敌。此说法说明女真人作战素质极高，很能打仗，非常能打仗，所以宋朝时，人数稀少的女真族在完颜阿骨打的带领下，迅速颠覆辽政权。及至后来的大明朝，万历年间，李成梁威震辽东，各胡人蛮族在李成梁的淫威下瑟瑟发抖。李成梁，字汝契。四十岁开始世袭家传下来的铁岭卫指挥佥事，并在此基础上，对胡人蛮族东征西讨，官职也步步高升，终成这代辽东土皇帝，有“南戚北李”的说法，甚至民族抗倭英雄戚继光还没有他的军功高。
李成梁在一次讨伐建州都指挥王杲的余孽——他的儿子阿台时，在那次战事中，因用努尔哈赤的祖及父劝降麻痹敌军，大军顺利杀死阿台，乱军中俩劝降的女真奸被杀死了。理亏的李成梁把努尔哈赤收下当养子对待，并悉心教导汉族文化，而努尔哈赤有机会学习到李成梁的用兵之道，并爱看军事小说三国演义。（后来他规定女真高层都必须看三国演义）双刃的剑开始了，高等文明输入低等文明。
低等文明在前期保留有低等文明的野蛮，也学习到高等文明的先进的文化，所以形成极富侵略的心态。在后期则完全被高等文明同化，反差太大，会变得堕落迷失，丢掉自己本来作为低等文明的那种野蛮和好斗。低等文明就会腐败消亡，彻底融入高等文明。（诸君请研究历史上的楚、北魏、辽、元、清，这几个被中原文明同化的国家，最终的结局是不是非常相似？）因此，努尔哈赤在李成梁手下学习到当时最先进的军事技能，并形成制度化——创立八旗制度。
哪八旗：正黄旗、镶黄旗和正白旗，而下五旗分别是镶白旗、正红旗、镶红旗、正蓝旗、镶蓝旗女真人单兵作战素质又极其凸出，这是因为地理生存环境导致的，他们在白山黑水地带，人兽并存，自然环境恶劣，不强大就无法生存下去。如此强大的单兵作战素质，可惜只是一盘散沙，形不成气候，且李成梁的对待少数民族的政策又是分化击破，互相攻伐政策，所以女真人从来没有形成大的作战单位。
直到努尔哈赤一统女真族，而努尔哈赤用最先进的军事技能，征服各女真部落，并把这些单兵作战素质极高的女真人拧成一股绳，一只拳头一样的力量。而在努尔哈赤一统女真的过程中，李成梁对他的养子这种行为是持纵容态度，甚至一度有人怀疑努尔哈赤就是李成梁扶持起来的，那十三副甲来历不明，难道不是李成梁资助的？甚至在努尔哈赤扩张过程中，李成梁还曾把他亲手兴建的宽甸等6堡，以孤地难守为由而放弃，将6万余户居民迁徙内地，以大军驱赶民众撤离家园，拱手相送给努尔哈赤。
各位看官注意，李成梁儿子，李如柏的老婆娥恩哲，是努尔哈赤的弟弟舒尔哈齐的女儿。你想他们是什么关系？所以有李成梁“弃地而饵奴”的动作。作为亲戚关系，在萨尔浒战役中，李家军没有被努尔哈赤攻击，并毫发无伤就能解释得通了。最后在满清编写明史时，为李成梁作传，其中不吝赞美洋溢之词的意图，则更跃然纸上了。有此关系，宋一韩这个兵科都给事中给大明朝廷想了一个损招：干掉李成梁就能吓住努尔哈赤。
宋一韩在奏折中说：“建酋（努尔哈赤）与成梁谊同父子，教之和则和教之反则反，诛成梁而建酋自不敢动！”这件事记载在《明神宗显皇帝实录卷之四百六十二》。可惜当时的大明朝廷没有采纳他的建议。因此，努尔哈赤师出李成梁，并统一女真族，创建八旗制度，是李成梁一手推成的后果，而满清，正是在此基础上加以发扬光大，才能在中原混乱之时，成功入主中原。
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