下谥则是贬义的谥号，我们熟知的就有周幽王的“幽”，周厉王的“厉”，有隋炀帝杨广的“炀”，这些都是恶谥，是对他们的批评。前三种是朝廷给予颁发和赐予的，具有官方认证，而私谥则是民间私底下议定的，一定程度上表达了百姓的看法，一般是由有名望的学者、士大夫死后，由他们的门生、亲戚之类议定的。
春秋诸国君主称号中常用的桓，穆，昭，襄，哀，灵，庄，景，悼等字分别是什么意思？
春秋时期的君主相称并不会称在世时的别国君主什么齐桓公、秦穆公之类的，这种称呼是对已逝的君主的一种称呼。对还在位的君主，都是以国名相称的，比如秦国的君主称为秦王，楚国的君主称楚王。至于我们现在如此轻松随意地称呼春秋诸国的君主，齐桓公、秦穆公、楚昭王……这些君主称号中都带有不同的桓、穆、昭、襄、哀等字眼，这是因为这些字都是对君王们的追谥。
在我们中国古代以及中国的朝贡体系中的附属国家，如日本、朝鲜、越南等国家，都会对君王、诸侯大臣、后妃等有社会地位的人在他们死后，综合他们的生平事迹，为人风评和品德素养，给予一个含有嘉奖褒贬的谥号，也就是追封的字。在古代，名声是一个人重要的荣誉，这种追谥是对一个人一生的评判，因此追谥对君王和大臣们能起到一个警诫的作用，防止自己在为官为臣、为帝为王期间为非作歹而获得一个恶谥。
而获得一个好的追谥却是对一代君王和臣子们生平功绩最大的肯定，也是他们最大的光荣。谥号一般分为四种，分别为上谥、中谥、下谥和私谥。上谥是表扬、赞扬类的谥号，如岳飞的“武穆”，周文王的“文”，周武王的“武”，都是对他们的一种称颂。中谥多为同情类的谥号，意思是你这个人的生平没有多大的功绩也没有多么坏的恶行。
或者你的生平遭遇令人同情。如谥号“愍”，便表示“在国遭忧”“在国逢难”的意思。下谥则是贬义的谥号，我们熟知的就有周幽王的“幽”，周厉王的“厉”，还有隋炀帝杨广的“炀”，这些都是恶谥，是对他们的批评。前三种是朝廷给予颁发和赐予的，具有官方认证，而私谥则是民间私底下议定的，一定程度上表达了百姓的看法，一般是由有名望的学者、士大夫死后，由他们的门生、亲戚之类议定的。
那春秋诸国君主的谥号中的桓、昭、襄、哀等追谥是什么意思呢？1、桓：辟土服远曰桓；克敬勤民曰桓；辟土兼国曰桓；武定四方曰桓；克亟成功曰桓；克敌服远曰桓；能成武志曰桓；壮以有力曰桓！2、穆：：布德执义曰穆；中情见貌曰穆；贤德信修曰穆；德政应和曰穆；敬和在位曰穆；德化肃和曰穆；圣敬有仪曰穆；粹德深远曰穆；肃容持敬曰穆；容仪肃敬曰穆！3、昭：容仪恭美曰昭；昭德有劳曰昭；圣闻周达曰昭；声闻宣远曰昭；威仪恭明曰昭；明德有功曰昭；圣问达道曰昭；圣德嗣服曰昭；德业升闻曰昭；智能察微曰昭；德礼不愆曰昭；高朗令终曰昭；遐隐不遗曰昭；德辉内蕴曰昭；柔德有光曰昭！4、襄：辟地有德曰襄；甲胄有劳曰襄；因事有功曰襄；执心克刚曰襄；协赞有成曰襄；威德服远曰襄！5、哀：早孤短折曰哀；恭仁短折曰哀；德之不建曰哀；遭难已甚曰哀；处死非义曰哀！6、灵：不勤成名曰灵；死而志成曰灵；死见神能曰灵；乱而不损曰灵；好祭鬼神曰灵；极知鬼神曰灵；不遵上命曰灵；德之精明曰灵！7、庄：兵甲亟作曰庄；睿圉克服曰庄；胜敌志强曰庄；死于原野曰庄；屡征杀伐曰庄；武而不遂曰庄；真心大度曰庄；好勇致力曰庄；威而不猛曰庄；严敬临民曰庄；履正志和曰庄；维德端严曰庄；恭敬端肃曰庄；端恪临民曰庄；端一克诚曰庄；齐敬中礼曰庄；执德不矜曰庄；德盛礼恭曰庄；严恭自律曰庄；严恪有仪！8、景：由义而济曰景；耆意大虑曰景；布义行刚曰景；致志大图曰景；繇义而成曰景；德行可仰曰景；法义而齐曰景；明照旁周曰景！9、悼：肆行劳祀曰悼；中年早夭曰悼；恐惧从处曰悼；未中早夭曰悼！以上这些只是九个在追谥中比较常见的谥号，当然还有很多很多。
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