这种操作就叫做道法自然。格局怎么才叫大呢？我们道家讲的是自然。你能够做到道法自然，很多事情都能够随顺。善行无辙迹，善言无瑕谪（zhé），善数不用筹策，善闭无关楗（jiàn）而不分开，善结无绳约而不可解。你要是看到了这个自然的道法奥妙，你就能做到善行无辙，同时你也能够做到善数无筹。
待处决的死刑犯在看守所的房间里是否都要被锁在床板上？
待处决的死刑犯在看守所的房间里带着手铐和脚镣但不会锁在床板上。在那些日子里同监号的犯人会撕下旧衣服替他(她)包裹戒具，管教干部也不会勉强他一本正经地盘腿而坐，也不要他参加整理内务的劳动。除了戴着戒具行动不变，其它的都和别的犯人差不多，不过晚上有同监号的人轮班守夜看守他，而且在监视楼顶会有武警持枪巡逻，他也不敢对同监室的人下手。
总之人到了等死的那一步了，铁汉子也会变得儿女情长起来，他们不会再闹事也没有勇气和力量再闹事。我小时候和人斗欧打伤了人，被关进看守所3个月，里面有一个22岁的小伙子抢劫杀害了出租司机，未判诀之前他在里面说说笑笑一副若无其实的样子。判诀死刑之后被戴了手铐脚镣，他整天躺在铺板上以泪洗面好凄惨。在我从看守所释放出来之后的两个月，我看见他被几辆警车押着去执行死刑，他在车上大颗大颗的泪珠往下淌。
《道德经》第二十七章如何解释，告诉我们什么道理，给我们什么启示？
山村破旧道观瞌睡的老道士，给我演讲《道德经》第二十七章奥妙。不知他说的对不对，先分享出来。老朋友都还记得我在一个小山村偶遇到一个破道观的老道士。当时我独自去了一个小山村，走着走着就在一个地方看到一个木质结构的小道观，虽然很古旧，但是确实很荒凉。我走进去那里面。看起来至少都有100年历史了。几乎没有道士在里面，可能出去办事去了，香火也不旺，只点着一点点基本的香烛供奉着。
我转着转着就到了太岁殿，太岁殿里面有一个老道士在那里睡觉打瞌睡，听到我来了，他睁开眼慵懒的说：拜太岁，8块钱一次。我说：无量天尊，老道长，大白天的你在这里打瞌睡，难怪你的香火不旺啊。他说：哈哈，你怎么知道我在打瞌睡？两个眼睛闭着就是打瞌睡吗？我一看他桌上有本《道德经》，这时一阵小风吹来，《道德经》自己翻开了。
正好摊开在第27章。我说：道长，你给说说这27章的奥妙，如果说的好，我就把太岁给拜了。老道长开心地说：也好，也好，好几天没开张了。我先看看这27章是说啥的？我笑了，说：你都不知道27章说啥你还解释。老道长一本正经的坐起来，拿着《道德经》给我念说：我先给你念一遍27章的原文。善行无辙迹，善言无瑕谪（zhé），善数不用筹策，善闭无关楗（jiàn）而不分开，善结无绳约而不可解。
是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭明。故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。这个善行无辙啊，就是说呢，善于行走是不留痕迹的。我说这字面意思初中的人都能理解，还用你说吗？他说：你别急嘛，善言呢没有缺失。善数呢，也不用拿个算盘计算机来算。善于关闭守护的，根本不用搞门锁弄关卡修城堡。
善于捆绑联系的也绝对不用绳索。这是为什么呢？因为4个字叫做：大智善巧。为什么叫大智善巧呢？小智，是巧而不善，也就是说小聪明，是总盯着一些东西不放，只能看到一个小段位的事情。心智总是锁在某一个段位，你肯定就被这个段位反过来捆绑，这个段位的环境条件都是你的障碍。所以你看小聪明的人呢，喜欢拿计算机摁来摁去。
他只在乎他这几块钱的输赢。小格局的人呢，干点什么事情都喜欢谋划，畏手畏脚，瞻前顾后。天上的鸟飞行哪里有痕迹可言，随心随缘随风而飞，自在逍遥。你看我们乡下的房子常常夜不闭户。不怎么害怕别人闯进来，因为你放开了活着没人闯进来。你都不怕别人偷你东西，你为什么要关门呢？你看那些城市里面有些很贫穷的街道，越是穷的地方他越是把门关的很紧，生怕别人进去把他所剩无几的几百块钱偷干净了。
文章TAG：仙侠 命锁 攻略 生命 提升
