已识乾坤大，犹怜草木青。已识乾坤大，犹怜草木青。野狐试答题主好，“已识乾坤大，犹怜草木青”这句话很多人都知道，也都很喜欢，但真能领会的人并不多。
如何理解“已识乾坤大，犹怜草木青”？
野狐试答题主好，“已识乾坤大，犹怜草木青”这句话很多人都知道，也都很喜欢，但真能领会的人并不多。其实，我也是一知半解，只是胆子大，敢说。这是马一浮《旷怡亭口占》一诗中的一联，我们还是从马一浮和这首诗说起。一 学贯中西的马一浮马一浮浙江会稽人，晚清民国的儒学大师，新儒学的重要代表人物，第一个把《资本论》引入中国的人。
马一浮早年曾留学美、德、西班牙、日本等国，对西方文化精熟，又有着极深的传统文化功底，学贯中西，情定儒学。他指出西方文化建立在“物”上，中国文化主张“内圣外王”，所以西方重利，中国讲义利。疫情之下，看看西方的各种表现，文化的差异体现得很明显，优劣问题一目了然，野狐不加分析。民国时期有很多学贯中西的大师，他们在对东西方文化比较之后，力挺中国传统文化，赵元任、王国维、梁启超、辜鸿铭、章太炎、马一浮、刘师培、陈寅恪、梁漱溟、冯友兰都是这样的超级大师。
我们现在很多人传统文化知之甚少，西方文化道听途说知道一点皮毛，但动不动对自己的文化横加指责，不知其意欲如何？还是回到正题上来吧。二 旷怡亭和乌尤山要理解这首诗就必须了解“旷怡亭”，旷怡亭是乌尤寺的重要历史遗迹，乌尤寺因乌尤山得名，乌尤山即离堆，相传李冰为避沫水之害开凿出孤卧江中的一座小山，其状如乌牛，叫做乌牛山。
山上林木茂盛，孤峰矗立，四面环水，景致奇绝，自唐以来就为蜀中胜地。宋时黄庭坚到此一游，感到乌牛山名称不雅，改为乌尤山。旷怡亭创建于明代成化年间，名称得之于《岳阳楼记》中“登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱皆忘……”一句。1935年重建此亭时，“晚清第一词人”蜀中五老之一的赵熙为此亭题写了“江山如此”四个大字，并为亭门上撰写了一副对联：“苏和仲山高月小，范希文心旷神怡。
”苏东坡还有一个字就是“和仲”。对联用《赤壁赋》和《岳阳楼记》中的名句来赞美乌尤山的景致。此山此亭多与名士有关。三《旷怡亭口占》流转知何世，江山尚此亭。登临皆旷士，丧乱有遗经。已识乾坤大，犹怜草木青。长空送鸟印，留幻与人灵。马一浮一生致力于儒家文化的传承，1939年在四川创办“复性书院”自认院长兼讲习，不到了三年书院因为经费和战乱而倒闭，马一浮又自己筹资刻书传道，一度屈尊卖字刻书。
这首诗当是作于书院倒闭，筹资刻书的时间段。流转知何世，江山尚此亭。起句就乌尤山和旷怡亭的历史变迁发出感慨，亦有对时下山河破碎的感慨，寄意深远。登临皆旷士，丧乱有遗经。第一句追忆登临胜迹题留名亭的先达，同时也是以旷达之士自许；第二句言日寇入侵，国家离乱，当此之时自己努力从事文化传承，以使薪火不灭，文化永继。
已识乾坤大，犹怜草木青。此句大有开悟的意思，意为自己懂得了天地宇宙的广阔和历史的深远，但依然还能做到怜惜眼前的一草一木。“心有猛虎，细嗅蔷薇”说的是威猛和细腻的统一，这句与此有点相同，说的是大和小的关系，大的格局和境界是从细小的地方修出来的。长空送鸟印，留幻与人灵。完全是佛家语了，只有到了开悟的境界才能看得到雁过长空留下的痕迹，才能听得到花开的声音。
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