《三十六计》可以说是家喻户晓。那么，《三十六计》出自哪个朝代呢？作者又是谁，很多人不知道了，今天我们就来揭开《三十六计》作者之谜。但《三十六计》一书，在20世纪40年代之前，所有史书着述中都未见记载，因此《三十六计》究竟是何人何时所著，一直没有确考定论。
《三十六计》是孙武还是孙膑写的？
《三十六计》可以说是家喻户晓。如今，人们经常说的一句话“三十六计，走为上计”。那么，《三十六计》出自哪个朝代呢？作者又是谁，很多人不知道了，今天我们就来揭开《三十六计》作者之谜。据山东师范大学齐鲁文化研究中心王钧林教授介绍，现传《三十六计》较早版本系1941年由成都兴华印刷厂用土纸翻印的，封面书《三十六计》，旁注“秘本兵法”并说明原书是手抄本，1941年在分州（今陕西分县）某书摊发现。
抄本前部“都系养生之谈，而末尾数十篇，附抄三十六计，解释皆用兵法，然后知其果为兵法也”。1961年收藏者叔和在《光明日报》撰文加以介绍后，又将这土纸本赠给了中国人民解放军政治学院。此后便出现了各种翻印和传抄的版本。但《三十六计》一书，在20世纪40年代之前，所有史书着述中都未见记载，因此《三十六计》究竟是何人何时所著，一直没有确考定论。
多年来致力于研究兵学的山东社会科学院研究员谢祥皓说，《三十六计》最早见于《南齐书.王敬则传》。王敬则是南朝齐国将领，生于435年，卒于498年，也就是说生于檀道济死的前一年。书中记载：“檀公三十六策，走是上计。汝夫子唯应急走耳”。意为败局已定，无可挽回，唯有退却方是上策。此语被后人沿用，宋代惠洪《冷斋夜话》也有：“三十六计，走为上计”一语。
而其中的檀公就是南北朝时宋朝著名将领檀道济。檀道济祖籍高平金乡，据考证即今济宁金乡县卜集乡檀庄人，生于何年不详，死于436年。他智勇兼备，屡建奇功，史书中有“优俘善卒”、“唱筹量沙”等事例和“乃坏汝万里长城”之名言。而檀道济“唱筹量沙”之处就是发生在古代济南。谢祥皓说：“可以确定《三十六计》就是檀道济所著，而隋代玉简册的发现更加肯定了这个观点”。
据了解，原书按计名排列，共分6套，每套各包含6计，总共36计。其中每计名称后又解说，解说后有按语，多引证宋代以前的战例和孙武等兵家的精辟语句。檀道济（？——公元436年4月9日），南朝宋名将。汉族，祖籍高平金乡（今属山东金乡县卜集乡檀庄），出生于京口（今江苏镇江）。身出寒门，从军20余年，由士兵升至大将军。
《孙子兵法》和《三十六计》是什么关系？
三十六计是从孙子兵法等古代兵法中总结出来的，是三十六计的源头，《孙子兵法》是由2500年前春秋时期孙武的作品，而《三十六计》是由明末清初有心人收集编撰的，两者不是一个朝代。但三十六计给人们拿实际例子展示，让人们更易理解，情节更加具体，更加实用，可操作性较强，三十六计是《孙子兵法》的支流，他们都是中国古代战略文化中的一部分，具有很强的借鉴和指导价值，至今被各行各业广泛运用，发挥着巨大的作用。
你觉得《三十六计》中最阴险的是哪一计？
最阴险的莫过于“借刀杀人”。#文史知识局# 什么是借刀杀人？就是敌人已经明确了，但朋友却未明确，引友杀敌人，自己却隔岸观火。用这条计策的人，首先心机深厚，还要阴险毒辣！明朝名臣张居正就曾经用这条计策对付过政敌高拱！明神宗即位时年龄尚小，太监冯宝随侍左右。张居正看冯宝深受小皇帝信任，就刻意交好。某日神宗早朝完毕，正准备回宫，大典上突然冒出一壮汉，直奔神宗而来。
众侍卫一拥而上，把他抓住。从身上竟然搜出来一把利刃。冯保简单审问一下，刺客自己供认名叫王大臣，来自南方的戚继光军营。冯保感觉事态严重，就问张居正怎么办。张居正稍加思考便说：“高拱屡屡和你作对，何不趁此机会拿下他呢？”张居正和高拱同为学士，但高拱占据权力中枢，张居正早想除掉高拱。所以使用借刀杀人之计！冯保立刻安排人去教刺客，好让在下次审问的时候供出高拱。
36计中你最欣赏的是哪些计？说出5计，现实生活中，你用过哪几计？
三十六计中我最欣赏的是“围魏救赵”、“李代桃僵”、“顺手牵羊”、“假途灭虢”、“反客为主”五计。 战国时魏国攻打赵国，赵国情势危急，向齐国求救，齐国并没有直接派兵到赵国，与赵国合斗魏国，而是围攻魏国的首都，迫使魏国不得不从赵国退兵自守，从而解救了赵国。这就是“围魏救赵”之计。 春秋时，程婴与公孙杵臼合谋，用自己的儿子换下了赵氏唯一血脉，然后双双自杀的故事《赵氏孤儿》，家喻户晓，说的就是“李代桃僵”。
我很小的时候读过，多次被程婴和公孙杵臼的义气感动。 春秋时，晋国向虞国借道去攻打虢国，晋国灭掉虢国后，再经过虞国回国途中，顺手把虞国也灭掉了。这就是“假途灭虢”和“顺手牵羊”之计。 汉末时，公孙瓒攻打韩馥的冀州，韩馥请袁绍进驻冀州，以为臂助，袁绍到了冀州后，在各要害部门安插自己的手下，架空了韩馥，逼得韩馥不得不弃城而逃。
袁绍用的就是“反客为主”之计。 现实生活中我用过“隔岸观火”、“混水摸鱼”、“声东击西”、“走为上”计。 我所说的“隔岸观火”，并非见死不救，而是一种斗争策略。 比如我在某国某部门工作，多种势力并存，拉帮结派，互相敌对，互相倾轧，暗流涌动的情况在所多有。 这种情况保持中立，哪一边都不靠近，那最后势必被各方孤立，成了边缘人。
但假如操之过急，一开始就在某一方冲锋陷阵，那么杀敌一千自损八百，弄得自己伤痕累累，死得最快的往往是自己。 那么一动不如一静，不妨静观其变，待各方势力在激斗中消减，然后自己突出奇兵，一击而中。 “隔岸观火”往往与“混水摸鱼”联用。 把水弄混浊了，鱼儿会晕头转向，此时乘机捕捉，往往易于得手。 “隔岸观火”、“混水摸鱼”也常与“声东击西”联用。
《三国演义》讲的36计谋略与战法！诸葛亮隆中对策、草船借箭，说明了什么？
《三国演义》是一部古典小说，也是一部军事韬略的通俗读物，其中包含着丰富的谋略思想和军事智谋，而古代的《三十六计》是中国古代谋略，特别是古代兵法总结和概括出来的一些精华计策。《三国演义》《三十六计》和古典兵法，三者是相通的，都是讲述谋略和韬略。诸葛亮的《隆中对》是孔明为刘备制定的蜀国战略计划，属于战略策划的范畴，短短的一篇《隆中对》筹划好了蜀国的近期战略、中期战略和远期战略，阐明了蜀国的主要敌人和必须联合的盟友，说明了需要采取的策略，是很棒的一篇战略策划书。
“草船借箭”虚构的成分很浓，但在小说中，非常形象地表现了诸葛亮通天文地理，善用谋略，非常睿智的军师形象，属于用智谋的方面。这说明，《三国演义》可是当成谋略书来读，其中有非常丰富的谋略事例和谋略思想：第一，小说塑造了一系列很有谋略很有智慧的精彩人物，如诸葛亮、郭嘉、司马懿、庞统、徐庶、荀彧、荀攸、周瑜、陆逊等等，皆是大智谋之士，其智谋很值得探讨、学习；第二，小说创造了很多智谋故事和成语等，十分精彩，通俗易懂，传播广，意味深，很有智慧，影响深远，对于谋略文化的普及功不可没，值得赞赏。
连猜拳都用上了“三国拳口诀”，如单刀赴会、二嫂过关、三请诸葛、四季春秋、五虎上将、六出祁山、七擒孟获、八卦阵图、九九连环、十指中原等。第三，小说以战役、战例、外交和政治较量等来表现丰富的谋略思想，很值得研究、借鉴。如果将《三国演义》与《孙子兵法》等兵书结合起来看，将会有更大的收获，谋略和韬略，在现代是可以用在市场竞争和商业管理上的。
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