”月下老人以赤绳相系，确定男女姻缘，反映了姻缘前定的观念。“伉俪之道，亦系宿缘。”这位月老就是手拿红绳牵姻缘的人，其神职就是“执掌天下之婚牍，维系千里之姻缘。什么是姻缘薄？韦固问。他感到好奇，就问：老人家，您怎么在月下看书啊？老人头也不抬，说，我是月和老人，正在看姻缘薄。
姻缘天注定的还是自己努力争取的？
谢提问你好，祝你牛年实现理想吉祥如意！题主的提问是；姻缘缘天注定的还是自己努力争取的？回答：以我的经历两者都离不开的，姻缘是天注定的，但也要必须靠自己努力争取才能实现的。第一你的婚姻的缘份一但来了是阻挡不了的，无论两人在天南海北都能让你一见钟情，靠着自己的努力去争取用自己的爱和诚意来实现。第二，不是你的，没有天注定的，即使是青梅竹马从小一起长大的，你一直在努力追求也是争取不成的。
“千里姻缘”是用什么“线”牵在一起的？
非常感谢“悟空问答”的邀请。月下老人是传说中主管人间婚姻的神，简称月老。关于月下老人的形象，清代沈复《浮生六记》是这样描写的：“一手挽红丝，一手携杖悬婚姻簿，童颜鹤发，奔驰在非烟非雾中。”这位月老就是手拿红绳牵姻缘的人，其神职就是“执掌天下之婚牍，维系千里之姻缘。”（图片，来自网络）唐代李复言在《续幽怪录》里记载，韦固夜遇一老者，倚囊坐，向月检书。
固问所检何书，老者答曰：“天下婚牍耳。”固问囊中有何物，老者答曰：“赤绳子，以系夫妇之足，及其生，虽雠敌之家，贫贱悬隔，天涯从宦，吴楚异乡，此绳一系，终不可绾。”《红楼梦》第五十七回中薛姨妈对林黛玉和薛宝钗说：“自古道，‘千里姻缘一线牵’，管姻缘的有一位月下老人，预先注定，暗里只用一根红丝把这两个人的脚绊住，凭你两家隔着海，隔着国，有世仇的，也终久有机会作了夫妇。
”《浮生六记》里也有描述：“世传月下老人专司人间婚奂鶳，今生夫妇已承牵合，来世姻缘亦须仰藉神力。”月下老人以赤绳相系，确定男女姻缘，反映了姻缘前定的观念。“伉俪之道，亦系宿缘。”（《玉堂闲话·灌园婴女》），“结缡之亲，命固前定，不可苟求。”（《续幽怪录》）……这些对爱情与婚姻“前世注定今生缘”的观念和认知态度，与当时讲究婚姻一定要门当户对的观念来说，显然有了很大的进步。
说月老牵红绳才能成婚配，你信吗？怎么看这个典故？
在回答这个问题之前，我先讲一个故事：从前，有一个叫韦固的书生，有一天晚上出去游玩，看到月光下有一个老人正在看书，身边还放着一个布袋子。他感到好奇，就问：老人家，您怎么在月下看书啊？老人头也不抬，说，我是月和老人，正在看姻缘薄。什么是姻缘薄？韦固问。我是掌管天下男女姻缘的，看到我旁边的布袋子了吗，这里面有红头绳，我拿书一查谁和谁是一对，就用红绳系好他们的足，将来他们就是夫妻了。
韦固一听，更加好奇了。一想自己也快到婚龄了，就问老人，我的妻子是谁？老人说我本不该泄露天机，可你和我相遇就是有缘。明日上午，村西小树林有一个妇人带着一小女孩，那个女孩就是你将来的夫人。说完老人就不见了。韦固将信将疑。辗转一晚上，天终于亮了。韦固急急的赶往树林。果真有一个妇女，带着一个七八岁的女孩子，韦固想：难道这就是我将来的妻子？韦固仔细打量这个小女孩，谁知一看就来气了：女孩又脏又丑。
韦固生气了，使劲一推，女孩跌倒了，额头摔破了，大哭起来，韦固头也不回的就走了。一晃过去了几年，韦固的婚事总也不成。这一年他终于榜上有名，高中状元，宰相就把自己的女儿嫁给他。成婚之夜，韦固发现，新娘及其漂亮只是额头有块疤痕。韦固就问新娘是怎么回事。新娘说她小时候寄居乡下，有一天去村外树林里玩，来了个坏人把她推到在地，额头就落下了疤痕。
韦固一听，正合他那年的遭遇。于是夫妻嗟叹，冥冥之中早就注定的缘分。这个故事里的月和老人就是月老。月老，别名柴道煌，是天上专管世间男女的神仙，民间传说他白胡长须，脸泛红光，神态很慈祥，经常一手拿书，一手拿着拐杖。古代婚姻多是父母之命，媒妁之言，讲究门当户对，适龄男女定了婚，就说是月老牵线，有红线系足之缘。
农村老话“千里姻缘一线牵”，有没有道理？你怎么看？
有道理。“千里姻缘一线牵”，也真是一句老话，因为它既有历史，从古至今都这样说；又有故事，世上婚姻男女是由月下老人红绳相系，这是世代相传的故事。传说归传说，但它告诉我们的是：婚姻和感情，是说不清道不明、带有很大的机遇和巧合性的，我们无法否认这样的事实：男女之间，你看不上眼，当事人偏偏看得上眼，你认为合适，当事人偏偏认为不合适，周围的伟男俊女多的是，但当事人偏偏在千里之外找到了意中人，怎么解释这种现实？“千里姻缘一线牵”。
文章TAG：姻缘
