另外，每500年出现一次的三灾之劫，估计大部分天兵也躲不过。 天兵死后，其魂魄不再归地府所管，因为在中国神话中，神仙的生死由南斗六司所管辖，天兵尽管地位很低，但经地府推荐升上天堂，好歹也是个毛神，其生死与地府无关，而是上了神仙的生死簿了。 至于这次他们比魂魄去哪里，则由南斗六司来决定他们是继续为神，还是下凡转世等。
姜子牙老婆封神为扫把星，这扫把星在天庭365路正神里面是个什么官？
姜子牙的老婆姓马，人称马氏。古代女人没有地位，在家从父，出嫁从夫，一般有姓没名。话说姜子牙从小很聪明，但是很不走运，干什么什么不成。比如他种地，别人家的庄稼长势很好，他种的庄稼不是少苗就是断垄。种地不行就经商吧，经商也不行。市面上羊的价格不错，他就囤羊。等把羊买到手后，羊的价格下跌而牛的价格见长，姜子牙把羊出手后开始囤牛。
等把牛买到手后，羊的价格又上去了。一买一卖，一卖一买，两倒手就赔了许多钱，最后落得个血本无归。姜子牙种地不行，经商也不行，因此家中一贫如洗，到了30多岁依然是个光棍。他的朋友宋异人很着急，于是就托媒人为他说了马氏，马氏是城外马员外的女儿，是个老姑娘，经过媒人的撮合，马氏嫁给了姜子牙。马氏嫁给姜子牙后，姜子牙的运气更坏了。
本来姜子牙在30岁后运气是上升恢复期，结果马氏进门后跌入了低谷。据说马氏命犯扫帚星，克姜子牙。姜子牙年轻时穷，是上天要磨练他的意志。不是有句话叫做“天降大任于斯人，必先劳其筋骨、苦其心智吗？”老子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣”。意思是说君子虽穷，能安贫守道，姜子牙厚积薄发在等待机会。然而马氏目光短浅，她克丈夫而不自知，却反过来辱骂和看不起丈夫，嫌弃丈夫不会赚钱。
她看上村东头的张屠夫了，这家伙有力气杀猪赚钱，还能给她肉吃。马氏头也不回的离开了姜子牙，投入了张屠夫的怀中。自从马氏离开老姜以后，子牙的运气逐渐好了起来。在子牙80岁时，他在渭水河畔遇到了访贤的周文王。二人一交谈，子牙上知天文，下晓地理侃侃而谈，周文王大吃一惊，心想：“这不正是我要寻访的能人吗？”周文王随即拜老姜为丞相，经过多年的努力，姜子牙辅佐周文王、周武王推翻了商纣王建立了八百年的周朝。
讲真姜子牙为周朝的建立立下了汗马功劳，最后被师父元始天尊授打神鞭，赋予封神主管之职负责封神工作。就在子牙封神期间，他的前老婆马氏眼见他飞黄腾达了，于是提出要和他复婚。子牙对马氏微微一笑，命人端来一盆水，对她说：“我把这盆水泼到地上，如果你能把这水原封收回来，咱就复婚。”马氏说：“那就试试吧。”姜子牙随即把这盆水泼在地上，马氏急忙跪在地上往盆里收这些水。
忙活了半天，盆里连泥带水也不过半盆，马氏羞愧难当跑回了家，当晚就上吊自杀了。马氏的幽灵飘飘荡荡来找老姜，哭哭啼啼说道：“看在原来夫妻一场的面子上，你就封我一个神吧！”姜子牙于心不忍，于是封了马氏一个扫把星的神位，这“扫把星”在天庭是什么官职呢？亲们想想看，马氏从前对老姜非打即骂，老姜能封她一个好位子啊？扫把星是灾星，对应的是天上的慧星。
《西游记》里的天庭，跟古代人间的朝廷有何区别，都有哪些官员，具体职责是什么？
《西游记》故事里的"天廷"就是作者唯心的仿态将世间"朝廷"提高到虚拟的天宫。把人间世俗，官员百姓变相为有仙道高峰的各路神仙，也是歌舞声频，千奇百怪，无所不有的天宫其实就是人间"朝廷"的升级化身。"天廷"天官都是神仙，法力无边，楼罗都相当于人间的大官，畜牲都能驾云飞天。"玉皇大帝"就象"联合国"的主席，人间朝廷官员小到百姓无一不管，阴晴雨雪统统管严，喜怒哀乐，人间发生大事管不了，起咒上香，请来神仙，有苦诉苦，有冤升冤。
嫦娥在天庭是什么身份，为何天蓬元帅这么大的官职调戏一下嫦娥就受到这么严重的惩罚？
感谢@电影娱乐八卦搞笑美女 的邀请。事实上关于这个问题，之前也有不少《西游正史》读者来询问，我就在这里统一回答一下吧。首先要说，天蓬元帅调戏嫦娥，并不是简单的作风问题——如果真是那样，猪八戒就没那么惨。调戏事件，其实更大的问题，是涉及你还能不能做神仙的问题。因为所谓神仙，是没有夫妻配偶，也没有爱恨欲念这种东西的，若你有了，那就说明你堕落了，不配再做神仙，如天蓬元帅，就是因为这个缘故，直接剥夺一切职务，抛下天界。
很多西游记的读者，会把王母娘娘当作是玉皇大帝的老婆，所以他们认为既然玉帝有老婆，手下的诸多神仙也该有老婆，而且玉帝和王母娘娘生的儿女，自然就是天然的神仙——这种说法对不对呢？错！事实上，西游记里的玉皇大帝，他也是没有老婆的，而且与人间的帝王有妃子三千不同，他一个妃子都没有。不但玉帝如此，托塔天王也如此，太上老君也如此。
所以你看李靖升上天界做了托塔天王，他的妻子因为未能练成仙道，就无法同升。哪吒升上天界，也不是因为他是李靖的儿子，而是因为他的修为。所以天界和人界的规矩是完全不同的，在人界，张三做了大官，他的老婆李大脚便是诰命夫人，活动活动心眼，他的儿子张三胖也有机会做官，他的弟弟张四做生意能从哥哥那里获得极大的好处，所有关系户都能或多或少地捞取好处——这个，就是现实的人界。
而西游记中的天界，和人界最大的不同就在于此。李靖当了天王，没办法拉自己的弟弟李粗做地王，哪吒当了三太子，也没办法拉拢自己的老同学那五做四太子，猪八戒在天上当天蓬元帅，不要说没有女人投怀送抱，就连请客吃饭都一次没有。自然，西游记当下人人可以改编，完全违背本义，瞎七八搭地拍几个胡扯电视剧，说天上的神仙也搞情情爱爱，也玩家族联姻、权钱交易那一套，甚至说玉帝和王母娘娘是夫妻云云，都不足为奇。
说起来，我还是觉得周星驰的《大话西游》颇合西游记原著的内核思想，你看至尊宝要成为孙悟空，那就得经历从有情到无情这一关口。神仙嘛，若是连一点私心都舍弃不了，那还做什么神仙呢？回到这个问题，嫦娥在天宫，地位并不高，也就是月宫一仙子而已（西游记中的月宫正仙是太阴星君，他手下有众多女仙，都可以叫做嫦娥）。所以猪八戒调戏嫦娥，问题并不在嫦娥有多么珍奇或是重要，而是作为神仙，压根就不该有这凡心。
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