这七位都是阐教精英中的精英，不但仙缘深厚，而且还在战场上屡立奇功，是封神大战最终的胜利者。 不过，大家可能都没有想到，封神中有一头坐骑，主人被人害死后，它就不知所踪，后来姜子牙将它的主人魂魄封为正神后，它也跟随主人获封，和主人一起升天，从此与主人形影不离。 这头坐骑就是赵公明的黑虎。姜子牙封神时，原著是这样说的：特敕封尔为金龙如意正一龙虎玄坛真君之神。
注意，这里头的＂龙虎＂，并不是指有龙也有虎，而是指像龙一样尊贵的老虎之意，龙是虚指，虎才是实指。 由于黑虎有了＂龙虎玄坛＂的封号，它自然获得了与主人一起升天的权利，于是，我们看到的财神赵公明，都骑在黑虎之上，追随他的黑虎也被世人尊称为＂玄坛黑虎＂。而其他人，如闻太师、黄飞虎等，虽然他们的坐骑墨麒麟、五色神牛非常高大上，但最终都留在了人间，谁看见雷祖和东岳大帝有过坐骑？同样，其他被封神的魂魄，也都没有带着坐骑成为神仙。
那么，这头黑虎为何可以不死肉身成圣，它究竟有何特殊之处呢？我们来看看黑虎最初的来历，原著第二十回：赵公明正看山中景致，猛然山脚下一阵狂风大作，卷起灰尘，分明看时，只见一只猛虎来了。赵公明掉步向前，将二指伏虎在地，用丝绦套住虎项，跨在虎背上，把虎头一拍；用符印一道画在虎项上。那虎四足就起风云。从这里可以看到，这头黑虎原先也不怎么样，真正让它腾云驾雾拥有法力，应是赵公明那道＂符印＂的功能。
而且这虎自从跟了赵公明之后，实力大増，原文：且说赵公明虎走如飞驰电骤，倏忽而至。黑虎的行走速度极快，赶得燃灯道人无处可逃。封神演义全书描写坐骑速度的，唯有此例。 关于这头黑虎的出身，其实也有说法，相传它本是上古灵兽，天生具有啖魂食鬼的能力，在地府中误食过众多恶鬼难以消化，于是狂性大发误伤凡间百姓。在被赵公明贴上＂符印＂后，它真正拥有了神力。
后来，赵公明被陆压的＂七箭钉头书＂诅咒而死，这头黑虎回到山中隐藏起来，直至赵公明魂魄至封神台时才出现。 符印之术乃道门重要法术，符印当中蕴含大量的主人灵力，其实是主人魂魄的一部分。黑虎的机缘，应与赵公明给它贴的那道符印有关。在赵公明死后，黑虎项上的符印隐藏了他小部分魂魄，封神时，该部分魂魄要回归主体，所以也将其引至封神台，与主人一起接受册封。
为什么《西游记》里的观音菩萨遇到太上老君，感觉并不是特别尊敬，在《封神演义》里的太上老君，地位却很高呢？
许仲琳写《封神演义》，铆足了劲要与《水浒传》、《西游记》三足鼎立。虽然后来的“四大名著”中没有《封神演义》，但不可否认的是，这部最神魔的小说也是非常高水准的。而且，许仲琳还有一大贡献，就是进一步梳理了神仙体系，中国历代神话传说中的神仙，大致也可以有一条总线索了。那么，许仲琳真的试图以《封神演义》与《水浒传》、《西游记》三足鼎立吗？在《西游记》、《封神演义》这两部书中，观音菩萨又是如何对待太上老君的呢？三足名著中的佛道之争我所说的“三足名著”只是为了便于写文章，而不是说“四大名著”的其中之三。
导语中提到，许仲琳要以《封神演义》与《水浒传》、《西游记》三足鼎立，故此，姑且就把这三部著作叫做“三足名著”。那么，许仲琳真的是这样想的吗？其实，《封神演义》到底是不是许仲琳写的，甚至有没有许仲琳其人，都很难考证了。所谓《封神演义》与《水浒传》、《西游记》三足鼎立，不过是一种坊间附会而已。但是，这样的附会却非常有道理，“三足名著”之间有着传承与反转的关系。
《水浒传》以道家星煞大聚义为主线，写的是道家的事。《西游记》则是以西天拜佛求经为主要内容，主写了佛家的故事。《封神演义》则反转了《西游记》，写的是道家相助周武王灭商纣的神话。佛道之间的反转，其实就是有明一朝的宗教状况，甚至是思想领域中的现实表达，都是明代思想启蒙的一部分。在这三部小说中，都引用了一段相同的历史，这段历史就是宋徽宗革佛。
宣和元年（1119年）正月，宋徽宗下革佛诏：“佛改大觉金仙，余为仙人、大士”。也就是说，宋徽宗打压佛教，把佛并入道教，以道教异化、同化、归化佛教。《水浒传》中“鲁智深大闹五台山”，就是这段历史的写照。花和尚六十二斤禅杖，其实是一个时间概念，即宋仁宗嘉祐三年（1058年）误走妖魔，到鲁智深这段故事时，恰好经历了六十二个年头，也就是宣和元年。
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