十劫：一元劫、两仪劫、三才劫、四象劫、五行劫、六合劫、七星劫、八卦劫、九宫劫、无量劫。所以才会有这样的一种错觉，神仙本无样，只是觉得86版《西游记》的神仙像神仙的人多了，神仙也就成这样了。不知不觉中，神仙该是86版西游记神仙该有的样子成为了人的固有印象。
古代神话很多大神为什么有劫数自己其实也可以解决但还是要应劫？
正如人有生老病死，神也有三灾九难十劫人法地，地法天，天法道，道法自然！人也好，神也好，最后遵循的都是自然，追求的是永恒！人超脱了生老病死才能成神，神渡过了三灾九难十劫也会超脱，神超脱至生命的更高层次，也许就是化身为道，达到永恒！《西游记》中孙悟空要做玉皇上帝时；如来佛祖也曾经说过：“你那厮乃是个猴子成精，焉敢欺心，要夺玉皇上帝尊位？他自幼修持，苦历过一千七百五十劫。
每劫该十二万九千六百年。你算，他该多少年数，方能享受此无极大道？十二万九千六百年为一个纪元，天地化为混沌，一切重归寂灭！玉帝能够经历一千七百五十个纪元，就是经历了最少一千七百五十次的化为虚无再重生！也就是说玉帝不管他的每个纪元的生物形态是否一样，但是基本达到了永恒了。玉帝那是最高级别的劫数，普通的神仙还需要有三灾九难十劫。
三灾：雷灾、火灾和风灾。三灾是身体本源的劫难，渡过三灾，身体本源将脱离凡体，可以入长生法门了。九难：主要就是外界对精神世界的九种影响。九难是对修道的心性的考验，渡过以后就可以长生不老，天地同寿，最多可活一个纪元了。十劫：一元劫、两仪劫、三才劫、四象劫、五行劫、六合劫、七星劫、八卦劫、九宫劫、无量劫。这些劫数都是神对道或自然的规律的感悟和修行。
为什么中国神话中，凡人、神仙甚至包括玉帝都要历劫？那劫又是谁安排的呢？
根据能量守恒定律，这个世界上的能量是恒定存在的。此处多，则彼处寡；此处寡，则彼处多。这种守恒，也存在于世间每一个个体身上，简单来说就是：这个世界上有多少强者，就会相应地有多少弱者。在西游的世界里，什么是强者？什么是弱者？并没有非常明显的界限。妖精很强吗？也不一定，大闹天宫之后，花果山的四万八千猴子被二郎真君灭了一半，剩下的猴妖并没有逃脱厄运，反倒成了附近居民的午餐肉。
没有绝对的强，也没有绝对的若，因为，西游记里还存在着相生相克。然而，有一种东西却是真实存在的，那就是对修行岁月的把控。孙悟空拜师学艺，习得长生不老之术以后，以为自己学艺已成。然而，菩提祖师却给他当头一棒，说道：你既通法性，会得根源，已注神体，却只是防备着三灾利害。何谓三灾利害？也就是五百年一次的天降雷灾；再五百年一次的天降火灾；再五百年一次的天降风灾。
如此三灾利害，循环往复，在长生不老之人的身边徘徊。既然修行之人已经通过仙术，获得了长生不老，为何还会有三灾利害不时造成伤害呢？这就不得不提到能量守恒定律了。对于修行之人而言，无垠的寿命，会为他们积累无限多的能量。久而久之，这部分人就会长久地占有这部分能量。可是，能量总不能一直呆在一处不散去吧，这些神仙只要活着，能量就永远不会散出去。
长此以往，世界上的能量就会分文两极：一处是那些不死的神仙，一处是那些急需补充能量的凡人（弱者）。在这种情况下，天道之轮想要正常运转，必须将一方打碎。要么，在那些神仙身上下手；要么，在那些凡人身上下手。然而，凡人本来就是弱者，再对他们下手，无异于杀鸡取卵。于是乎，天道自动生成了五百年一次的三灾利害。其目的非常明显：通过非战斗方式，有效地减少世界长寿生命的数量，尤其是那些非正常途径获得长生的仙人。
所谓上有政策、下有对策，为了应付三灾利害，神仙和人类是有无尽智慧的。就如同菩提祖师所说的那般，以七十二般变化之术，来躲避三灾利害。看来，三灾利害虽然后果很严重，也不是没有漏洞可钻。大家都去钻漏洞了，这世间的能量，岂不是又会呈两极化发展？天道设下的三灾利害，岂不是成了一纸空谈？天道的手段，岂是这帮毛神可以觊觎？他自幼修持，苦历过一千七百五十劫。
每劫该十二万九千六百年。你算，他该多少年数，方能享受此无极大道？如来佛祖在降服孙悟空这一回，向孙悟空传递了一个前所未有的事物：十二万九千六百年一次的天劫。从如来的语气来看，天劫并没有想象中那么容易。所谓天劫，便是天道设下的终极防火墙，其目的也不言而喻，为了清除那些躲避三灾利害之人。十二万年一次的天灾，对于世上的一切而言，都是灭顶之灾。
《西游记》中，吃了很多蟠桃的孙悟空和吃了一个蟠桃的神仙，他们的寿命有区别吗？
我认为其他回答都不正确。食用蟠桃不会增加寿元，吃一个和吃很多没有任何区别。蟠桃和人参果最重要的属性，在于神仙食用后，能够使其渡过三灾九劫；凡人食用后能够延年益寿乃至得道成仙。其次的作用才是提高法力、增强体质等附加效果。《西游记》中但凡成为神仙后，就会长生不老；特别注意，是长生不老，而不是长生不死。例如孙悟空修道后，在阎王殿就看见自己的寿元仅为三百多岁；红孩儿由于基因好，很早就成仙了，就一直保持了孩童模样。
一般而言任何神仙都会面临三灾九劫（这是通俗的说法，应该理解为无限的劫难），每渡过一次劫难，就会多活五百年，而每隔五百年又会经历一次劫难，渡过而生，渡不过就只能灭，如此无限循环往复。特别牛气的大神，可以靠自己修为或者法宝渡过劫难，但是广大普通神仙，就不得不寻求其他方法了。食用蟠桃和人参果，就是最直接有效、最经济实惠的办法。
只需要支持天庭的统治或者誓死追随镇元大仙即可，这也就是天庭势力如此庞大、镇元大仙地位无人撼动的根本原因。有人会问，《西游记》中不是明明写了食用蟠桃或者人参果能够增加很多寿元吗？其实大家理解有误，神仙食用了这两类灵物，是无限提高了这个神仙渡过接下来几十次劫难的成功率，从而活的更久。表面上是增加了寿元，本质上是轻松渡过了劫难。
为什么有人觉得86版《西游记》里面的神仙特别有神仙气，之后电视剧就没有这种神仙气了？
怎么说这个问题呢。其实神仙本是什么样子的，没有任何人见过，仅仅只是神话传说中的人物。而86版《西游记》太出名，给人的印象太深，而之后所有的有关于神魔鬼怪的作品中的神仙也都不由自主的去和86版《西游记》去对比。不知不觉中，神仙该是86版西游记神仙该有的样子成为了人的固有印象。而其他作品中的神仙也有着这样先入为主的观念。
所以才会有这样的一种错觉，神仙本无样，只是觉得86版《西游记》的神仙像神仙的人多了，神仙也就成这样了。固然86版《西游记》足够经典，是一代人的回忆，但是《西游记》这本原著却也被86版《西游记》所毒害了。说起西游记，人们根本不会去想到原著，跳出来的永远是六小龄童的那个孙悟空。仿佛原著中亦是如此？其实差别打了去了，不仅仅只是打打妖怪八十一难这么简单了。
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