作为一个并不十分相信外国文明存在，也并不相信的阴谋论的笔者从其它方面分析一下为何月球出现了几十年的"降温"现象。首先，登月为了啥？登月不是单纯的对宇宙的好奇，催生它的原生动力更多的是两个超级大国间的政治博弈。每个人所在的角度不同，生活经历不同，处理的方法也会不一样。
最后一个离开月球的人离开了地球，为什么人类好久没有登录过月球了？
作为一个并不十分相信外国文明存在，也并不相信的阴谋论的笔者从其它方面分析一下为何月球出现了几十年的"降温"现象。先让我们先回顾一下所有的登月记录：人类登月计划有6次成功，12人登月，均为美国人，时间节点是1969年7月至1972年12月，飞行属于阿波罗计划。言归正传，下面笔者就从局外人的角度分析一下，可能只是冰山一角，但希望可以令读者有所裨益。
首先，登月为了啥？登月不是单纯的对宇宙的好奇，催生它的原生动力更多的是两个超级大国间的政治博弈。当时苏美冷战，而对对方最好的控制就是在科技上压制对方，所以两国才会疯狂进行各种竞赛。而美国终止载人登月计划的时点，也恰是国际舞台政治变幻的时代。七十年代初，中苏交恶，美苏间紧张局势得以缓解，而"太空竞赛"自然会放缓。
不比赛了，原来为了比赛准备的项目自然就不能用来日常生活。谁会用百米冲刺的速度逛街买菜？其次，当时的技术到达能不能登月？从技术角度看，苏联方面的载人舱一直存在技术问题无法解决，不得以才没有继续跟进载人登月。而美国则是付出了惨重的代价。登月至今还存在难度，现代科技还无法保证登月百分之百成功。因此，当时的登月可以说是权益之计，讲究越早登月越好。
而现在必须再进行相当长时间的研究，提高安全性。如同泰坦尼克号一样，想造好船但无奈当时钢材质量达不到要求。登月在当年进行一下，无法保证它会不会成为像泰坦尼克一样成为悲剧。所以对于这个巨大野心与低能力诞下的怪胎，最理智的做法莫过于打掉。第三，从成本收益上分析一下。登月计划前期，美国为了在国际上挽回面子，才大力发展太空技术，以与苏联抗衡。
此时政治利益是很大的。毫无疑问，登月是目前的太空计划中最有难度且最耗资的项目。但登月后期其巨大投入明显与政治上一点点的优势不成正比，加上这个计划本身对美国人民的现实意义非常小。肯尼迪就曾说过他本人根本就不认为登月会给美国带来什么实际利益。所以从这里考虑，放弃才是正常人应有的思维。再有就是两国策略问题。
在美国研究登月时，苏联并没有转向自己不成熟的登月方向，而一直在大力发展空间站技术（这也是俄在空间站技术上领先于美国的原因）。登月本身就是因为美苏争霸，苏联解体加上登月本身的高风险低回报，所以美国（军方）改变策略，发展航天飞机和火星探测，也是理所当然。当登月政治意义大于科学意义时，军方政府自然乐意，而NASA也有政府支持。
当政治威胁没了，就没有必要花费人力财力。军方不牵头，登月自然搁浅 。总结而言，有没有外星文明，我不敢说——没有任何一份可信的资料证明其存在性或必不存在性。但是，人类最终要走向宇宙，尽然遥远而必将到来。而真正对宇宙的探索与开发，必需要基于全人类的协作与科技的更高水平。至于月球，则是人类走向太空绕不开的一步。
想读书，也知道读书的重要性，但是就是读不进去书，很烦很累，怎么办？
想读书却读不进去，这确实是一个又烦又累的事情。遇到这样的事，我们应该怎样做呢？仁者见仁，智者见智。每个人所在的角度不同，生活经历不同，处理的方法也会不一样。我认为，可以从以下几个方面来考量：第一，看一看自己手头上的书是不是自己想看的书。“兴趣是最好的老师。”没有兴趣的书，读起来味同嚼蜡，怎么看怎么觉得枯燥，还有什么心情读下去呢？而如果自己充满兴趣的书，就是再读多长时间，你也不会感到厌倦。
孔子能够做到韦编三绝，其实就是他对《易》充满了探究的兴趣才爱不释手的。想一想，我们读书或者考证阶段，那些必读书，我们读起来是个什么味道。被功利裹挟着，强逼着自己，是不是今天想来还觉得想要逃离呢？那是看在利益的面子上，现在没有了这方面的迫切需求，你还怎么逼迫这自己去读书呢？读书，我们只有有了兴趣，才能沉浸在文字的世界里，才能体验到读书的快乐。
第二，看一看周围的环境，是不是适合自己读书。读书有些人什么环境下都能读得进去，但是有些人却又需要安静的环境。读书最好的环境是图书馆或者是阅览室，安静的环境，还有许多志同道合的人在一起，你想不读书都难。当然，一个家庭，每一个家庭成员都爱读书，这样的环境熏陶之下，你自然而然地也就爱上了读书。读书的环境尽管因人而异，但是宁静却是绝大多数读书人喜欢的。
在这样的环境里，人的思维最为活跃。它能够让人冲破文字的桎梏，让思想在广阔的世界里徜徉，给我们以美好而饱满的情感体验，获得更多的身心愉悦和熏陶。第三，看一看自己的读书计划是不是定得太高了。读书，是一件愉悦身心的事，一旦给它套上了计划的枷锁，往往会使自己成为读书的奴隶。这就有些适得其反了。读书，是应该有一个计划，但是却又没有必要把它计划的太死。
人一生读个几百本书就足够了，有什么必要像梁文道那样一读就是一万本呢？读书从来不是比数量，而是质量。所谓贪多嚼不烂，说的大概就是梁文道这样的人吧。狼吞虎咽，哪里有细嚼慢咽来得有实际的营养呢？读书的计划应该是有弹性的，随着环境的变化而变化。当我们把读书的计划定死了的时候，那就相当于给自己套上了一个紧箍咒。
一旦读书的计划没有完成，人就有一种焦虑感。如此，就必然会影响到读书的效果。读书是一种修行，它要我们要静心、细心、用心、恒心。你这一心焦，心神都不宁了，还怎么能读进去书呢？第四，看一看自己是不是很疲劳，要学会放松自己。读书需要心静，心一累，人的元神就不在了。因此，当你发现自己是因为疲劳，那么最好的办法就是放下书本，做一些其他的事来缓解一下：打一打球，跑一跑步，登一登山，唱一唱歌，让自己的身心彻底放松一下。
等到自己觉得大脑放空了，再回到书桌前。做任何事都是讲究效率的，你如果只是一味地为了某个计划，而和书本死磕，那么只能是让你备受折磨，还收效甚微。而如果你持着平和的心态，一边读书一边放松，那么你绝对比赶鸭子上架一样的读书效果要好得多。第五，看一看读书有没有用处。尽管我们强调读书不要带功利性，但实际上它始终逃不出功利的圈子的。
你说读书是为了提高能力，在强功利的驱动下，你就是不喜欢，也会勉为其难。而坚持了下去，兴趣自然也会产生，尽管这种兴趣并不会持久，但是有兴趣总比没有兴趣要强。你说是为了打发时间。枯燥没有色彩的生活，有了书，是不是就变得充实而丰盈了呢？休息也是为了更好的生活啊，能说它没有用处吗？如果是为了修身养性，那么就和高雅的活动连起来，在一角安静的环境里，喝一杯茶，听一首曲，再看几页书，不就更美了吗？第六，看一看有没有养成读书的习惯。
读书习惯一旦养成，厌烦自然就会远离。读书的初始阶段，为了培养自己的兴趣，我们可以选择一些小说来读，它有情节性，更容易吸引我们的注意力，诸如余华（《活着》），迟子建（《额尔古纳河的右岸》），严歌苓（《芳华》），钱钟书（《围城》）之类。渐渐地，我们可以读一些散文和历史书，诸如杨绛的《我们仨》、巴金的《随感录》和司马迁的《史记》。
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