你虽得了天仙,是太乙散数,未入真流,你怎么脱得他手?”此处便提到了镇元子乃是地仙之祖,而寿星是神仙之宗,两家并称为祖宗,看得出来两家的应该地位是相等的。关于为什么斩仙飞刀能杀袁洪,姜子牙说了一番理论,奇奇怪怪的话说子牙斩了白猿,收了法宝,众门人问曰:“如何此宝能治此巨怪也?”子牙对众人曰:“此宝乃在破万仙阵时,蒙陆压老师传授与我,言后有用他处,今日果然。

元始天尊和镇元子是什么关系?法力对比如何?

在《西游记》原著里面有这样一段话:“三清是家师的朋友,四帝是家师的故人,九曜是家师的晚辈,元辰是家师的下宾。”而元始天尊正好是三清之一,所以啊镇元子和元始天尊当然是朋友关系咯!不过呢这话不是镇元子说的,而是他的徒弟,清风明月说的,难免有些自吹自擂的嫌疑。悟空等人听了都是嘲笑不以,因为几人都听出了清风明月一直在抬高自己师傅的身价。

关于其地位,其实我们可以从寿星的话来分析分析。话说当时他们四人西去路上,行至镇元子的道观,阴差阳错的悟空闯了祸,推到了道观里的人参果树,惹怒了镇元子,扣留了师徒四人不放他们西行,悟空当时便分身去求助寿星,讲了事情的经过之后。寿星说道:“你这猴儿,全不识人。那镇元子乃地仙之祖,我等乃神仙之宗。你虽得了天仙,还是太乙散数,未入真流,你怎么脱得他手?”此处便提到了镇元子乃是地仙之祖,而寿星是神仙之宗,两家并称为祖宗,看得出来两家的应该地位是相等的。

而元始天尊可是道教的最高神灵啊,连玉帝见了都是要礼让三分的,那寿星便是南极仙翁,是元始天尊坐下十二金仙之首,如此一比较,高下立见啊,寿星可是需要向原始天尊行礼问安的,所以说跟寿星同级的镇元子是比原始天尊低一级的。当然了,这个依据是参照了《封神演义》,两者在神话体系构架上有着一定的出入,所以有些难以服众。

那我们便从《西游记》里面再说说!在《西游记》神话体系中,神仙是有等级排列的,比如三清、四御、五方五老、六司、七元等等。其中三清指的是玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。所以元始天尊是超级大boss。四御有两说,有说四帝,有说六帝,咱们全部给列出来,他们身份仅次三清,分别是:玉皇大帝、勾陈上宫天皇大帝、中天北极紫微大帝 、东极青华大帝(太乙救苦天尊)、南极长生大帝、承天效法后土皇地祇。

而五方五老分别是:东方崇恩圣帝、南方南极观音、西方如来佛祖、北方北极玄灵,中央黄极黄角大仙。看见没有,论身份,观音算是第三档!而镇元子看见观音还得恭恭敬敬,说明他身份高不过观音,那么自然要比元始天尊低了。更重要的是他还和孙悟空拜了把子,更是自降身份。至于实力嘛,这就不好说了,三清、四御这些只是神仙身份的一个象征,其并不完全代表实力,有身份不一定能打,能打的不一定身份高,孙悟空就是最好的例子!要知道按原著所说,镇元子这家伙可是只拜天地的狠人,什么三清四御,还受不起他一拜啊!。

孙悟空被二郎神擒住后,如果遇上封神里陆压的斩仙飞刀会怎样

首先说结论:陆压的斩仙飞刀在封神演义中属于超维度杀器,完全无视防御、神通、变化,可以直接锁定元神,通过超维度攻击手段直接取人头颅,是防不胜防的,莫说是被擒拿后的孙悟空,已经被穿了琵琶骨,锁了神通变化,就算是没有锁定变化,大概率孙悟空也是挡不住这种五行之外的杀器的。按照题中的设定,孙悟空被二郎神擒住后是被锁了琵琶骨的,通常意义下这种状态下各种神通法术都是被禁锢的,事实上还不如袁洪和余元被杀前的状态。

但猴子在法术神通被禁锢的情况下,依然是刀枪不入的体质,看起来很厉害急翻身爬不起来,被七圣一拥按住,即将绳索捆绑,使勾刀穿了琵琶骨,再不能变化。话表齐天大圣被众天兵押去斩妖台下,绑在降妖柱上,刀砍斧剁,枪刺剑刳,莫想伤及其身。南斗星奋令火部众神,放火煨烧,亦不能烧着。又着雷部众神,以雷屑钉打,越发不能伤损一毫。

但在《封神演义》中斩仙飞刀实际上是杀了一个刀枪不入的余元的李靖领令推出辕门,将宝剑斩之。一声响,把宝剑砍缺有二指。李靖回报子牙,备言杀不得之事说了一遍。子牙亲自至辕门,命韦护祭降魔杵打,只打得腾腾烟出,烈烈火飞。子牙与惧留孙共议:“若杀余元,不过五行之术,想他俱是会中人,如何杀得他?倘若再走了,如之奈何!”陆压曰:“取香案。

”陆压香焚炉中,望昆仑山下拜,花篮中取出一个葫芦放在案上。揭开葫芦盖,里边一道白光如线,起在空中,现出七寸五分,横在白光顶上,有眼有翅。陆压口里道:“宝贝请转身!”那东西在白光上连转三四转,可怜余元斗大一颗首级落将下来。有诗单道斩将封神飞刀,有诗为证。诗曰:先炼真元后运功,炉中玄妙配雌雄。惟存一点先天诀,斩怪诛妖自不同。

从以上的文字记录来看,斩仙飞刀实际上并不是五行之术,是超出五行之外的一种武器,斩杀刀枪不入的余元其实基本不怎么费事,斩杀孙悟空其实也不会是很艰难的事情。除此之外,孙悟空还有七十二变的本事,猪八戒说“有七十二般变化就有七十二颗头颅”,这一点上实际上和袁洪基本类似,再看看斩杀袁洪的情节众将把白猿拥至辕门,杨戬将白猿一刀,只见猿头落下地来;他颈上无血,有一道青气,冲出颈子,长出一朵白莲花来。

只见花一放一收,又是一个猴头;杨戬连砍数刀,一样如此,忙来报与子牙,子牙急出营来看,果然如此。子牙曰:“这猿猴既能采天地之灵气,便会炼日月之精华,故有此变化耳!这也无难。”忙令左右排香案於中,子牙取出一个红葫芦,放在香几之上,方揭开葫芦盖,只见其面升出一道白线光,高三丈有馀。子牙打一躬,请宝贝现身,须臾间有一物现於其上;长七寸五分,有眉有眼,眼中射出两道白光,将白猿钉住身形。

子牙又打一躬,请法宝转身;那宝物在空中将身转有两三转,只见白猿头已落地,鲜血直流,众皆骇然。关于为什么斩仙飞刀能杀袁洪,姜子牙说了一番理论,奇奇怪怪的话说子牙斩了白猿,收了法宝,众门人问曰:“如何此宝能治此巨怪也?”子牙对众人曰:“此宝乃在破万仙阵时,蒙陆压老师传授与我,言后有用他处,今日果然。大抵此宝,乃用铁修炼,采日月精华,夺天地秀气,颠倒五行。

至工夫图满,如黄芽白雪,结成此宝,名曰飞刀。此物有头有眼,眼有两道白光,能钉人仙妖魅泥丸宫的元神,纵有变化,不能逃走;那白光顶上,如风轮转一般,只一二转,其头自然落地。前次斩余元,即此宝也。大体来说因为斩仙飞刀“颠倒五行”,“能钉人仙妖魅泥丸宫的元神”,所以某种意义上更像是一种超维度的武器,器灵在这边“如风轮转一般”,那边大好头颅就落地了,余化不是刀枪不入吗?“三四转”搞定,袁洪不是变化万千吗?“两三转”搞定,这种超维度武器基本是无视防御的,所以斩杀孙悟空应该是不成问题的,了不起四五转吧。


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