而否定魏的另一个目的就是为了说明晋代魏的正统性和正义性，把曹魏定义为篡权而不是走程序的禅让就是为了表明，晋代魏是一场正义行为。实际上，司马氏代魏和曹氏代汉，是一样一样的。司马氏更不讲道义，曹丕、曹叡两代人把托孤重任给了司马氏，司马氏直接据为己有。曹操父子好歹还有一个内部自我创业的过程，司马氏直接拿来用。
因此，东晋承认刘备为汉朝皇帝完全是为了政治目的。东晋之后的刘宋，又经历了一场禅让，宋武帝刘裕依靠杰出的军事才能，在东晋打出了威望，并最终成为权臣，进而篡位。当然，篡位之权，也举行了禅让仪式，只不过这个仪式就是种权力游戏。对于同样出身汉室宗室的刘裕（刘邦弟刘交的后代）并没有和东晋一样尊刘备为汉朝皇帝，而是选择封曹魏为正统，恢复了对三国时代的认可。
这里面大体有两个原因，一方面是西晋末年，匈奴贵族刘渊打着后主刘禅的旗号称帝，已经把汉这个招牌玩坏了。另一方面，刘裕是马上皇帝，天下是自己实打实凿获得的，自己根本就没有用汉这个国号，也不需要追尊或许确立刘备等人汉朝皇帝身份，而是选择尊重历史事实，封曹魏为正统。在南北朝时期及以后很长一段时间，刘备始终作为偏安之君的身份存在。
唐朝著名画家阎立本《历代帝王图》中就把刘备列为皇帝。《历代帝王图》共画了十三位帝王，分别是：汉昭帝刘弗陵、汉光武帝刘秀、魏文帝曹丕、吴主孙权、蜀主刘备、晋武帝司马炎、陈宣帝陈顼、陈文帝陈蒨、陈废帝陈伯宗、陈后主陈叔宝、北周武帝宇文邕、隋文帝杨坚、隋炀帝杨广。对于为何选择这十三位皇帝，说法颇多，这里不做重点讨论。
重点要说的是，阎立本所处的朝代是唐朝，唐朝的画作把刘备列在帝王之列，但要说明的是并不是称其为汉朝皇帝，而是蜀主，和他同一时期的还有魏文帝曹丕、吴主孙权。这个称谓已经说明，唐朝对于三国的态度，承认三国鼎立的事实，但以曹魏为正统，其他两方被定义为割据政权，只称主，和当年陈寿的表述几乎相同。北宋、五代、元、明、清对于刘备的定位均接近于蜀主。
只有南宋、南明这样的偏安政权，为了政治目的，和东晋一样，选择尊蜀汉为正统。而历史上，最早尊蜀汉为正统的并不是东晋，而是十六国中由匈奴贵族刘渊建立的汉赵政权，汉赵之所以承认蜀汉，还追谥刘禅为孝怀皇帝，就是为了和历史上的汉朝搭上边，证明自己的正统地位。实际上，刘渊只是汉朝宗室女与匈奴冒顿单于和亲的后代，顶多能算汉朝皇帝的外甥，跟纯正的汉朝皇帝没有关系。
而且刘渊最无人道的是，在永嘉之乱中，还杀害了刘禅的很多子孙，这完全就是说一套，做一套。真正把刘备代入正统争议的是《三国演义》，一部名著的魅力，改变了民间对三国历史的看法。三国的主线完全可以定义为刘备和诸葛亮的奋斗史，由于《三国演义》的影响加上主角光环，刘备在民间的正统地位被确立，尤其刘皇叔的形象更加深入人心。
其实刘备比汉献帝刘协辈分要小，不可能成为皇叔。足见一部好的文学作品的影响力，改变了历史人物的真实形象。回到文中的主题，到底刘备算不算汉朝皇帝，需要刘备之后的人评论。大部分情况下，刘备都不被认可为汉朝皇帝，因为东汉自汉献帝建安二十五年灭亡后，后面就没有政权具备继承汉朝的地位。曾经影响世界的汉朝已经成为历史了，即使刘备作为汉朝宗室，也只是偏居一隅，不具备正统汉朝地位。
刘备一个卖草鞋的为什么最后会变成一个皇帝？
刘备一个卖草鞋的成为了皇帝，历史上类似事不乏其人，单说刘邦一个有无赖之嫌的人，成为大汉朝的开国皇帝。刘备从卖草鞋一跃成为蜀汉皇亲，是他具备过人的胆量，超越别人的智慧，以及坚韧不拔的意志和精神。刘备有英雄的梦想和志气，且有洞悉时局的敏锐，借势登上历史舞台。刘备在涿郡县城贩履卖鞋，每天挑着担子走街串巷，他已经二十八岁了，将近而立之年，仍然一事无成，一个人拥有雄心壮志，而现实未有一点用武之地，那种痛苦和煎熬是无人体会的。
刘备祖上是王侯贵族，大汉的宗亲。到他这一代早已论为平民，父亲早亡，家境贫寒。但刘备少年就表现与众不同，他家屋舍前面有一棵硕大的桑树，枝繁叶茂如车盖，刘备就指着桑树说：我为天子，当乘坐这样的羽葆盖车。刘备从小就素有大志，喜交天下豪杰，大家都愿意归附于他。话说天下大势，分久必合，合久必分。此时正值东汉末年，朝廷腐败无能，宦官弄权，民不聊生，天下大乱。
风起云涌，英雄逐鹿中原，历史潮流滚滚而来，你将如何选择呢？在历史风云际遇之中，刘备、关羽、张飞三人喜相逢，桃园三结义，招兵买马，从此他们开始闹革命，打天下。刘备参与了影响全国的两个历史事件，一是镇压黄巾起义，二是讨伐奸贼董卓，刘备屡建战功，声名鹊起，证实登上历史舞台，成为时代的弄潮儿。刘备历经艰难险阻，百折不挠，痴心不改，数十年的拼博奋斗，建立了蜀汉政权，三足鼎立，扬名天下。
刘备自始至终以德作为行为准则，在乱世里树立一面旗帜。刘备起点低，势力小，力量薄。在天下各路诸候，以及所有英雄中，他是最幼弱一个。刘备有自智之明，他为自已打出两面红旗，一面是汉室宗亲的旗号，世人称刘皇叔，明正言顺，正统血位；另一面是德字旗号，以德行走天下，用自已高尚情操和个人人格魅力，深入人心，让天下人产生敬仰之心，是刘备取得成功的缘故之一。
刘备由身实力有限，在各路军阀混战之中，屡屡遭受挫折和失败，他先后投奔公孙瓒、陶谦、曹操、袁绍、刘表等诸候，获得他们的称赞和肯定。陶谦、刘表宁可放弃让儿子继承基业，出让徐州和荆州，这些都是他德行的标杆。不管经历多少艰难困苦，始终以德作为自己行为准则，赢得了海内外人士的敬服。刘备任平原县令时候，工作勤勉，对内平定贼冦，对内安抚百姓，对于任何人一视同仁，平等对待。
有人唆使刺客刺杀刘备，刘备并不知情，对待刺客礼遇有加，酒宴款待，刺客深受感动，道出实情，放弃此行目的，这一事例在全国迅速传播，以德服人故事扎根民间。公元207年曹操率军南下直取荆州，刘表病死，荆州新主刘表次子刘琮，他投降曹操。正是荆州危难之际，刘备率军夺取江陵要地，荆州有数十万人士和民众跟随他，辎重数千辆，日行数十里。
由于曹军在后面追赶，有人提议为了加快行军速度，应该放弃老百姓，快速行走为上，刘备说：成大事者以人为本，现在这么多人背井离乡跟着我，我怎么忍心丢下他们。刘备在乱世之中，用一个德字，高尚的品德和宽厚仁爱，赢得了广大的民心，英雄们的垂青和追随，从而打出了一片自己的天空。刘备慧眼识人，一个好汉三个帮，文武忠臣良将辅佐他成功。
《三国志、先主传》陈寿这样评价刘备：先主弘毅宽厚，知人善任，有高祖之风，英雄之器焉。刘备识人用人，知人善任，弥补了他谋略机权的不足。刘备在创业之初，虽然艰难，但他又是幸运的，他先遇上两员虎将关羽和张飞，俩人武艺超群，皆是万人敌。最重要是志趣相投，同心同德，忠心耿耿，共同辅佐刘备匡扶汉室，恢复中原。刘备在落难之时，幸得赵云大将，赵云德才兼备，文武双全。
在攻打长沙又获魏延大将，刘备不拘一格大胆任用，使魏延成为威震一方将领。刘备在闯荡江湖近二十年没有成功，就是缺少一个满腹经纶济世治国之人才。刘邦经人推荐，三顾茅庐请诸葛亮出山，在三尺芧庐里，诸葛亮《隆中对》为刘备指出了一条光明大道，为他制订了政治纲领为之奋斗的目标，从此数十年作为蜀汉国策贯彻执行。人才是事业成功的基础。
刘备深明这一点，慧眼识英雄，知人善任，刘备笼络了一大批文武将臣，为自己所用，此是刘备成功的关键。刘备一个卖草鞋的人，卖草鞋并不丢人嫌眼，刘备凭借自己志向、品德、识人三部曲，成功使自己人生发生逆转。刘备一个卖草鞋的人成为皇帝，这是一个的经久不衰的励志故事。以上是本人的拙见，欢迎大家交流学习，指出不当之处。
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