中国的神话体系究竟有多庞大？
中国神话的体系很复杂，很难用几句话概括清楚。首先，中国幅员辽阔，而且是一个多民族构成的国家。每个地区、每个民族都有自己的神话，当这些民族彼此相遇，它们的神话就会纠缠在一起，结果变得很难辨认。例如中国上古神话就有三个主要的来源：分别是黄河中游的华夏集团，代表神话人物有炎帝、黄帝；黄河下游的东夷集团，代表神话人物有太皞、少皞、蚩尤、后羿；南方的苗蛮集团，代表神话人物有伏羲、女娲（苗蛮集团又和东夷集团存在着因缘关系）。
这三个集团的神话融合在一起，构成了中国上古神话主要体系。【炎帝，来自华夏集团的神话】但是这个神话体系没有完整的保留下来，只有零碎的分布于一些历史文献当中。唯一一本记载比较全面的是《山海经》。鲁迅提出中国上古神话流逝的原因之一是中国古代知识分子功利心太强，做学问是为了修身、齐家、治国平天下，因而忽略了缺乏实用性的神话。
不像西方古代有许多知识分子致力于整理神话。其次，中国历史悠久，而神话在漫长的历史中会不断的更新变化。中国的神话以汉代为分水岭，汉代以前的神话属于上古神话，破碎不完整。到了汉代道教崛起，开始构筑自身的神话体系，创设了许多新神。比如：我们现在熟知的玉皇大帝、太上老君等等都是属于道教的神话体系的。不过道教也保留了一部分上古神话传说中的人物。
【玉皇大帝，来自道教神话】之后佛教也传入到了中国，佛教的神话体系也被中国人所接纳，如来佛祖、观音菩萨、阎罗王等就是属于佛教的神话体系的。还有历史人物和民间传说人物崛起，也构成了新的神话体系的一部分。如：历史上的关羽先后被道教、佛教吸收成为神；闽南地方传说中的妈祖也进入了道教系统。【关羽，历史人物被神话】《西游记》《封神演义》这些小说所出现的神话人物基本上都是来自于道教体系和佛教体系的神话，还结合了作者个人的想象创造。
传说中的古昆仑是月球吗？为什么？
昆仑山脉是万山之祖、龙脉之宗，但“此昆仑非彼昆仑”！ 奇书《山海经》中描述的“古昆仑”并非是现如今位于帕米尔高原的昆仑山脉， 准确的说“古昆仑”是一座包含了山岭的大山，而“昆仑山脉”则是由山岭、山谷、山峰组成的庞大山脉，虽然只有一字之差却相差万里。昆仑山自古以来被中华民族誉为仙山，是千古神话的源头，但是有关于昆仑山的具体方位却令古今学者争论了2000多年。
根据笔者查阅资料所知，自春秋时期开始古昆仑山便成为了历朝历代寻找的对象，屈原在《天问》中问道：“昆仑悬圃，其居安在？” 到了秦汉时期古人认为于阗的南山才是古昆仑山，但是这一看法遭到了史学家司马迁的强烈质疑， 西晋后期，凉州王张骏认为祁连山才是古昆仑，包括唐朝以及至今许多学者赞同“祁连山是古昆仑”的观点。
清代乾隆皇帝平定西藏后，又稀里糊涂将古昆仑山改回了于阗的南山，于是对于古昆仑山的定位又回到了原点。 到了现代，随着网络信息化的普及，广大网友们对“古昆仑”的具体位置更是众说纷纭，又是山东泰山、又是陕西终南山、更有甚者将位于非洲大陆的乞力马扎罗山都卷进来了，最可笑的是居然说古昆仑山在月球上，月球只有火山和环形坑，难不成华夏民族的发源地在环形坑中？探究古昆仑的具体位置，则必须从《山海经》入手， 根据《山海经》记载：西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山名曰昆仑之丘。
“西海之南”指西安南郊的古三门湖， “流沙之滨”指古三门消失后遗留的沙地， “赤水之湖”则位于贵州遵义， “黑水之前”指位于蓝田的灞水。按照《山海经》所述，古昆仑应该在陕西省西安市的蓝田县内，而2449米的箭峪岭则极有可能是古昆仑之丘的主要山峰。 首先，华夏祖先之一“蓝田猿人”生活在蓝田县灞河中下游，这与“古昆仑”是人类发源地的说法不谋而合， 其次蓝田是被“神垂青”的地方，古代神话中的三位人皇“华胥、伏羲、女娲”都出自于蓝田，这又与“古昆仑”是中国古神话发源地完美契合。
再来，根据古籍《水经注·河水一》、《东京赋》、《昆仑丘赞》综合所述，古昆仑山由无座高耸入云的山峰所组成，分别是： 古“天柱”—草链岭（海拔2645.8米位于秦岭） 古“玄圃”—箭峪岭（海拔2449米位于蓝田） 古“华盖”—玉山（海拔2311米位于蓝田） 古“荆山”—风雩山（海拔1814米位于蓝田） 古“阆风台”—云台山（海拔2224.1米位于蓝田） 另外，传说中古昆仑山居住着掌管瑶池的西王母，而在陕北定边县发现的汉墓壁画详细的记录了西王母坐在古昆仑五山之巅的顶峰的画面陕北是陕西省的北部，在陕北发现西王母壁画恰好证明了古昆仑在陕西蓝田的论证。
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