有无相生：“有”“无”指现象界事物的存在或不存在而言，这与十一章“有之以为利，无之以为用”的“有”“无”同义，而不同于第一章的喻本体界之道体的“无”“有”。圣人：这是道家最高的理想人物，其人格形态不同于儒家。儒家的圣人是典范化的道德人。道家的“圣人”则体任自然，拓展内在的生命世界，扬弃一切影响身心自由活动的束缚。
两者无论对政治、人生、宇宙的观点均不相同，不可混同看待。无为：不忘为，不干扰。不言：不发号施令，不用政令。“不言之教”意指非形式条规的督教，而为潜移默化的引导。【今译】天下都知道美之所以为美，丑的观念也就产生了；都知道善之所以为善，不善的观念也就产生了。有和无互相生成，难和易互相促就，长和短互为显示，高和下互为呈现，音和声彼此应和，前和后连接相随。
所以有道的人以无为的态度来处理世事，实行“不言”的教导；万物兴起而不造作事端；生养万物而不据为己有；作育万物而不自恃己能；功业成就而不自我夸耀。正因他不自我夸耀，所以他的功绩不会泯灭。【引述】老子认为形而上的道是“独立不改”、永恒存在的，而现象界的一切事物都是相对的、变动的。本章以美与丑、善与恶说明一切事物及其称谓、概念与价值判断，都是在对待的关系中产生的。
而对待的关系是经常变动着的，因此一切事物及其称谓、概念与价值判断，亦以不断地在变动中。“有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随”，则说明一切事物在相反关系中，显现相成的作用：它们互相对立而又相互依赖、相互补充。人间世上，一切概念与价值都是人为所设定的，其间充满了主观的执着与专断的判断，因此引起无休止的言辩纷争。
有道的人却不恣意行事，不播弄造作，超越主观的执着与专断的判断，以“无为”处事，以“不言”行教。这里所谓的“圣人”是理想人物的投射，圣人和众人并不是一种阶级性的划分，只是在自觉活动的过程中比众人先走一步而已。圣人的行事，依循着自然的规律而不强作妄为。天地间，万物欣然兴作，各呈己能，圣人仅仅从旁辅助，任凭各自的生命开展其丰富的内涵。
在一个社会生活上，老子要人发挥创造的动力。而不可伸展占有的冲动，“生而不有，为而不恃，功成而弗居”，正是这个意思。“生”“为”“功成”，正是要人去工作，去创造，去发挥主观的能动性，去贡献自己的力量，去成就大众的事业，“生”和“为”即使顺着自然的状况去发挥人类的努力。然而人类的努力所得来的成果，却不必擅据为己有。
伊拉克新任总统首访选择伊朗，是否意味着两国关系将有实质性改善呢？未来会否改变中东格局？
想多了，不会那么轻易改变。不过伊拉克总统此次访问伊朗，的确肩负着重要的使命，甚至可以影响伊朗未来的方向。伊拉克施行联邦制，总理拥有实权，由什叶派人士担任。总统则是由库尔德人担任，现任总统巴尔哈姆-萨利赫在今年10月2日的大选中获胜，成功担任伊拉克总统。这是萨利赫上台之后的第四次访问，也是第一次访问伊朗。
伊朗媒体报道，17日伊拉克总统和一只高级别代表团来到伊朗德黑兰，两天的访问行程里面会和鲁哈尼以及伊朗各部部长进行会谈。如此高级别的访问，伊拉克目的何在呢？首先进入正题之前插一句话，伊拉克此行的目的，以经济合作为主，国际、文化政治合作为辅。在美国推翻萨达姆政权，伊朗扶植什叶派武装、出兵剿灭伊斯兰国之后，伊朗和伊拉克关系就已经改变。
这次顶多算是因为合作需要，双方关系的进一步加深。伊拉克北部、叙利亚东部曾经是伊斯兰国的地盘，直到去年大股伊斯兰国武装才被剿灭。现在伊拉克国内百废待兴，因此只得从伊朗进口，特别是工业产品。伊拉克现在已经是伊朗最大的非石油进口国，近七个月进口额达57亿美元。另外伊拉克实际上成为了第九个豁免国，45天内可以从伊朗进口化石能源。
伊拉克除了进口伊朗非石油产品，其中最重要的是一些食品和工业产品。与此同时伊拉克同样通过农业产品换取伊朗的天然气，未来双方天然气日输送量有望达到3500万立方米。伊拉克虽然国力不足以叫板美国，但是迫于现实需要和伊朗物美价廉的天然气，未来必定是继俄罗斯之后又一个“物品换石油”的大户。至于说改变中东格局，为什么说不会改变呢？目前来看伊拉克已经改变了中东格局，今年伊拉克总理大选，三位候选人全部是什叶派人士，由于什叶派人口占有多数，在普选政体下，亲伊朗是必然的结局，这也是伊朗构造什叶派之弧重要的一环。
在伊拉克战乱中，伊朗革命卫队更是布置了错综复杂的关系网。伊朗和伊拉克私底下更是交往甚多，伊朗在伊拉克影响力毋庸置疑。由于美国势力的存在，伊拉克不可能轻易的完全倒向伊朗，这次合作会晤可以增加双方关系，帮助伊朗渡过难关。但是真的说到实际改变，穿一条裤子，恐怕还没有那么容易。剥开热点事件迷云，剖析名人往事趣谈！书写有深度、有温度的文章。
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