应该是在13世纪从欧洲传入，或略早于掐丝珐琅传入我国，因为曹昭《格古要论》中说到掐丝珐琅与拂郎嵌相似，说明曹昭认识拂郎嵌，即錾胎珐琅。元代掐丝珐琅缠枝莲纹藏草瓶掐丝珐琅制作工艺大的工序有6道：做胎、掐丝、填釉、焙烧、打磨、鎏金，是以细而薄的铜丝掐成各种图案，粘于铜胎之上，再根据图案设计要求填充各色珐琅釉料，入窑烘烧，重复多次，待器表覆盖珐琅釉至适当厚度，再经打磨，鎏金而成。
古代人夏天是怎么过的？
解密:是什么逼得道士把给皇帝炼丹的偏偏硝石融化《热》，是什么让三尺男儿胯下衣服无《热》背景:重庆38度，福州37度，南昌38度，生活在四大火炉城市的现代幸运儿们，你们知道我们的祖先靠什么避暑吗？在古代空调无线西瓜这些东西他们可都没有，那么他们是怎么度过夏天的呢？？衣-成人也穿开裆裤在夏天的穿着，古人们穿的也很清凉，男的有些就光着膀子就可以了。
女的嘛，一般朝着轻、薄、透这几个特征去穿。据说在夏天的时候，女士们穿开裆裤的行为是非常普遍的。男的也这样穿，更有一些胆子大的在外套里面连开裆裤都懒得穿。但是这时候你可别想歪了，古人可没有那么开放，虽然里面穿的开裆裤，但是外面还会有两片布给挡着。即使这样也很容易走光！老龙:所以古代的人就不约而同地形成了一个雅规，那就是不能够轻易的提起自己的那两片布，不然就是大不敬。
食-贵人靠地窖，平民靠凉井物理储存:到了夏天谁都喜欢吃冰凉的东西，古人也不例外，他们对冷饮特别的感兴趣。除了日常少吃一些辛辣的东西外，他们非常的有办法，把冬天的冰块放在地窖里面储存起来供夏天使用。化学开发:但是由于情况太复杂，这个方法有时候也行不通，再后来人们大量开采硝石的时候，发现这个硝石溶在水里面时会吸收大量的热，由此人们开始了在夏天可以自己制作冰块儿。
据说在宋代的时候，每年的夏天果汁冷饮是最流行的。其实古代的人都非常的聪明，以前会在水里掺入一些蜂蜜，是最早的一种高档饮料，随后他们还会用水果和一些草药一起熬制成冷饮，加上一点冰块，非常的受到消费者们的喜欢。老龙:所以要说懒和累是人类进步的推动力呢！住-最原始的空调房《清凉殿》在古代由于没有空调和风扇，所以很多时候吃饭都会在地下室进行，因为那里比较凉快。
有一些高官人家他们会用冰块来降暑。或者在地下室用石头砌成围墙和床，再放上几块冰块，旁边还有下人在扇扇子，简直就是一个避暑的好地方。老龙:据说到了唐朝的时候，人们还会利用水来转动风扇，这样的话坐在家里面也可以很凉快。行-宅男秘术《家里蹲》古代的人也是要命不要钱的，所以外出活动基本都很少，宁愿在家里歇着。
珐琅器是一个什么性质的国宝？
【文藏来答】故宫博物院现藏存 186 万余件珍贵文物当中，珐琅类器物近 7000 件，其时代上自元明，下至清末，其中又以乾隆时期为主。这些作品代表了不同时期珐琅工艺的最高水平，是一份完整的中国金属胎珐琅工艺发展演变历史的极为珍贵的实物资料，是除了明清两代皇宫以外的任何博物馆所无法企及的珍贵历史文化遗产。
明宣德 掐丝珐琅缠枝莲纹龙耳炉珐琅的定义珐琅是外来工艺名称的音译。我国古代文献中“佛菻”“佛郎”“拂郎”“发蓝”等词均为珐琅的旧称，是因译名不统一而出现多种写法不同而已，实为同一物质或同一工艺。明清鉴赏著录中的“大食窑”“佛郎嵌”“鬼国嵌”等名称， 也都是指珐琅工艺的不同制品而言。清代以来又称为“景泰蓝”，清内廷称烧造珐琅工艺的作坊为“珐琅作（厂）”。
乾隆 掐丝珐琅仿古天鸡尊珐琅制品是以矿物质的长石、石英、硅、铅丹、硼砂等原料按照适当的比例混和，分别加入各种呈色的金属氧化物， 烧制成粉末状的像玻璃质的物质，通常叫做“釉（药）”， 再依其珐琅工艺的不同做法，填嵌或绘制于以金属做胎的器体上，经过烧制，形成不同颜色的釉质表面，成为色彩缤纷、莹润华贵的珐琅制品。
按照我国传统工艺的分法，以金属为胎敷涂珐琅的珐琅器，称之为珐琅工艺品。以玻璃和瓷为胎敷涂珐琅而成的，称之为玻璃胎画珐琅和珐琅彩。珐琅工艺的种类以金属为胎的珐琅工艺，依其制作方法和工艺特点，主要可将其分为掐丝珐琅和画珐琅、錾胎珐琅，以及后起的透明珐琅在内的几种做法。掐丝珐琅今人俗称 “景泰蓝”。元代叫做“大食窑”或“鬼国窑”“鬼国嵌”，大约于13世纪传入中国。
其做法是以细而薄的铜丝掐成各种花纹图案，粘于铜胎之上，再根据图案设计要求填充各色珐琅，入窑焙烧，重复多次，待器表覆盖珐琅至适当厚度，再经打磨，镀金而成。元代 掐丝珐琅缠枝莲纹藏草瓶掐丝珐琅制作工艺大的工序有6道：做胎、掐丝、填釉、焙烧、打磨、鎏金，是以细而薄的铜丝掐成各种图案，粘于铜胎之上，再根据图案设计要求填充各色珐琅釉料，入窑烘烧，重复多次，待器表覆盖珐琅釉至适当厚度，再经打磨，鎏金而成。
康熙 款画珐琅花篮画珐琅，俗称“洋瓷”，于清初从欧洲传入中国，法国的利摩日16〜17世纪盛行，18世纪以后衰落，今天仍在做。其做法是用单色珐琅直接绘制于金属胎上作地，再根据图案设计的色彩，用珐琅描绘出花纹图案，入窑高温焙烧后，经磨光、鎏金即成。明宣德款 錾胎珐琅缠枝莲纹盒明宣德款 錾胎珐琅缠枝莲纹盒-面和底款錾胎珐琅，明清著录中又称谓“拂郎嵌”，台北故宫称谓“内填珐琅”。
錾胎珐琅技术起源于欧洲，传入我国的时间有分歧。应该是在13世纪从欧洲传入，或略早于掐丝珐琅传入我国，因为曹昭《格古要论》中说到掐丝珐琅与拂郎嵌相似，说明曹昭认识拂郎嵌，即錾胎珐琅。表面看上去，二者在工艺技法上基本相同，所不同的是其器表的纹饰不是焊丝在铜胎上，而是经过雕镌减地使纹样轮廓线起凸，在其下陷处填充珐琅釉料，再经焙烧、磨光、鎏金而成。
由于錾胎起线粗状，故装饰花纹显得粗犷豪放，无接缝。如不仔细观察，很难分辨掐丝起线和錾胎起线两种作品在技术上的区别。清中期 透明珐琅贴金锦袱纹瓶透明珐琅，亦称“广珐琅”，也是欧洲传入的一种做法。是指在经过铜胎锤揲隐起或贴饰金、银花纹后，其上涂以透明珐琅釉焙烧而成，亦名“烧蓝”。主要是广东制作，故称“广珐琅”。
这种做法是利用珐琅的半透明或透明性的特点，来表现图案因明暗浓淡而产生的变化。原文作者：陈丽华原文来源：《收藏家》2018年7月刊《金属胎珐琅器鉴赏》（因篇幅限制，原文有删减）想了解更多艺术推介与艺术收藏，欢迎使用【文藏APP】，关注【文藏】官方微信公众号
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