大伯又找各种理由借走，父亲那时候也不知道怎么想的就给他了，老妈是个话语不多没有主见的家庭主妇。那么，位于山东省临沂市罗庄区盛庄办事处的陷泥河南岸的罗成墓又是怎么一回事呢？讲真，从南京到北京，凡是有陷泥河的地方就有罗成墓，估计有72处之多，都是美丽的传说，不过最数山东的这处最具传奇色彩，也许是在罗成家乡的缘故吧。
你们喜欢设计一个怎样的乡村民宿？
理想中的乡村民宿应该是因地、因景制宜，巧妙的设计利用自然。不用刻意突出自己，也不用刻意迎合自然，舒适、融合即可。处久了人间繁华，人们总是向往不带烟火气的大自然。但人烟也是不可或缺的大自然的一部分，纯粹的大自然，如果缺少了人烟，就没有了灵魂。人不可能完全隔绝地立于自然。当一个人处于荒无人烟的地方，一缕袅袅上升的炊烟，就会成为这个人心理上的归宿。
民宿的真正意义，是展示一下人们心目中理想的生活设计和生活方式。现实生活中，人们没有可能完全按照理想的方式去活，民宿则提供了一个理想的生活体验，弥补人们理想和现实生活的遗憾。所以完美的民宿设计，应该是融于自然，又不必刻意地迎合自然。适当地显示一下自己的存在，会赋予自然更有意义的灵魂。所以理想的民宿设计，该有的现代化设施，一个不能缺：如网络、冰箱、洗衣机等等。
在这个人世间，如何才能找到生活的出路？
在我极其尴尬的岁月，一身正气的父亲和大哥相继不幸突然去世。相邀十二岁的夫妻，也在城市拆迁之际，一纸休书将家彻底撕破。上无片瓦 下无立锥之期，身背债务危机却还要面对长达数年的补偿诉求之路。不过，当时我始终坚信两点，一，党的施政理念是高尚纯真的。但是，依法依规行事不结合实际情况也是在所难免的。二，也许由于我的年轻，以及所采用的方式方法和策略不到位，故而难以取到化干戈为玉帛的效果作用。
续后，虽然历经千辛万苦，但最终还是通过学习“辩证唯物之矛盾论”，一如认清了统一和对立的矛盾法则，看出了事物的发展运动变化规律。今天，回过头来，我却十分怀念那段峥嵘岁月，并非常感谢那些曾经让我失望，令我尴尬纠结的人。因为，如果不是他们的虚伪，我就不会将自己的缺点和优点列在纸上进行分析，从而及时调整自己，尽量做到适应他人；如果不是他们的势利，我就不会十年如一日地努力学习，从而不断发奋，不达目的不罢休；如果不是感情的破裂，我就不会有了新的选择，从而有了新的家庭，过上美满幸福生活！因此，没有消极，那来积极。
“隋唐十八好汉”中的冷面寒枪罗成，是怎么死的？
首先春秋君负责任的告诉你，历史上就没有罗成这个人，是《说唐》虚构的一个人物，书中说他是燕王罗艺的儿子，和秦琼是表兄弟。对于我的答案山东临沂和河北邢台的朋友有意见了，没有罗成？我们这两个地方为什么从古至今就有罗成墓呢？还别说，这两个地方确实有罗成墓，要想知道原因还得从头说起。我说历史上没有罗成这个人，不过确有罗成的原型——罗士信。
罗士信是齐州历城人，和秦琼是老乡，二人最初是好朋友，同在隋朝大将张须陀手下当兵。这可能是把罗成和秦琼说成是表兄弟的原型。罗士信最初是隋将张须陀的部将，后攻打瓦岗山失败，归降瓦岗军。后与王世充作战时，被俘虏降王，后因不耻王的为人，归唐。武德五年，随李世民征反王刘黑闼，在洺水之战（古洺水流经河北邢台一带）中城破被俘，誓死不降被刘黑闼杀害，葬于北邙山。
(问题来了)罗士信的墓为何称为罗成墓呢？其实是《说唐》这本书搞得怪，《说唐》描写了罗成被苏定方设计骗至淤泥河，罗成明知是计，仍追了上去，后马陷淤泥河。据《平乡县志》记载，古洺水流经平乡一带，淤泥河是它的俗名。 艾村村西尚存一土台，据传是当年罗士信大战刘黑闼时所筑的点将台。将台东南二、三里处，即为淤泥河故道罗成身中一百零八箭，穿心而死。
也就是说，把罗成这个人物，附会到了罗士信曾经战斗的地方。于是有了罗成死后，葬于河北省邢台市平乡县艾村西，也许是演义更加深入人心，于是附会出罗成在这里曾经战斗并死去的过程，这就是罗成墓的由来。可以看作是"张冠李戴"。那么，位于山东省临沂市罗庄区盛庄办事处的陷泥河南岸的罗成墓又是怎么一回事呢？讲真，从南京到北京，凡是有陷泥河的地方就有罗成墓，估计有72处之多，都是美丽的传说，不过最数山东的这处最具传奇色彩，也许是在罗成家乡的缘故吧。
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