为什么我的世界玩家不骂生存战争？
其一，生存战争里面有一些自己创出来的物品，抄袭不是特别严重。其二，迷你世界刚出时是几乎所有物品都是抄袭mc的，迷你世界抄袭更加严重，所以大家都把精力放在迷你世界上。 其三，迷你世界是国产游戏，如果外国人知道了可能会说中国人只会抄袭我们，垃圾。
在古代，龙是怎么成为中国皇权的象征的？
古代，龙，确实是“王权”的象征，这比说“皇权”更准确，因为“君王”们还没自称“皇”的时候，龙与王权就结合在一起了。《易》早不早？《易.乾》曰：“飞龙在天”。《疏》云：“飞龙在天，犹圣人之在王位。”对此，丝毫不必怀疑。那么，“龙是怎么成为中国皇权象征的？”第一，在于“龙”在上古文化中实在处于核心地位。第二，在于“王权”的“至高性”。
正是上古时期以上两点的结合，“君王”便成了“真龙天子”，子嗣皆为龙子龙孙的“龙种”。杜甫《哀王孙》诗云：“高帝子孙尽龙准，龙种自与常人殊。”（距今6500年前仰韶时期墓葬中的龙）一龙之起源，一直是中国古代史、宗教史、神话史、艺术史，包括科学史争讼的重要话题。近代以来诸多著名学者，提出了“拟鳄说”“拟蛇说”“拟猪说”“拟马说”等等，但最后基本归结于“图腾说”。
上世纪末至本世纪初，基于越来越多的考古发现，结合古天文学研究的深入，学者们提出了更有说服力的新观点。首先，辽宁阜新查海遗址考古证明，中国古人对龙的崇拜，至少已有8000年的历史。其次，中国最早的龙，是作为星象存在的，至少在6500年前，仰韶时代墓葬的星象图中，已经有蚌壳塑成的“龙星”存在。再次，公元前四千纪时，“龙”“虎”二星，恰好分别处于“二分”，即“春分”“秋分”点上，从而证明，当时的古人，此二星已经作为“观象授时”的重要标志。
（甲骨文的龙）另外，非常有说服力的，是甲骨文的“龙”字，并非某种现实动物的象形，而是“苍龙星宿”的象形。“苍龙星宿”，是中国古人“龙”之概念的来源。从此出发，便能解释随后的一系列问题。（殷商青铜上的龙）二正因为“龙”来源于星象，所以古器物及文献中，集中表现为与天、星空、飞行等等有关。殷商青铜器上，常有龙行于天的云纹图案；妇好墓出土了鸟负龙升天玉饰。
西周早期青铜杖首雕有龙驭鸟飞行图案；战国初年曾侯乙墓龙、虎居于二十八宿图案两侧等等。古代的“龙”，来自“龙星行天”。前面说到《易.乾》，实际上记录的，是上古先民对“龙星”运行的的观察和推断。其“六四爻辞”曰：“或跃在渊”，描述的，恰好是昏见时“龙星六宿”从东方地平线一跃升起的天象。古人称此为“龙见”。
《左传.桓公五年》：“龙见而雩。”杜预《集解》：“龙见建巳之月，苍龙宿之体昏见东方。”（金文龙字）“龙星行天”，或天或渊，或生或降，或东或西，古人便将这种运行变化，与“阴阳易变”联系在了一起——在天为阳，在渊为阴；龙升为阳，龙降为阴；东龙为阳，西龙为阴，等等。从殷商青铜器，到汉代器物，所雕铸描画的龙，皆有“阴阳”之分。
“龙”，在古代，几乎是唯一兼有“阴阳”两种属性的灵性之物。也因此，“龙”，将天与地、升与落、东与西、春与秋等等“矛盾”双方结合于一体的灵性之物。（殷商龙形青铜器）三古人对于“龙”的上述理解，必然会导致自然崇拜，进而产生宗教色彩。无疑，古人对于“龙”最早的崇拜，肯定产生于“龙宿”对于“观象授时”中的重要作用。
《说文》曰：“龙，鳞虫之长。能幽能明，能细能巨，能短能长，春分而登天，秋分而潜渊。”这种自然崇拜，在古代，很容易转化为宗教崇拜。古代不同时期、不同地域所发现的“龙”之遗存，有像鳄、像猪、像马等等差异，恰好证明是不同时期、不同地域的古人，按照自己的想象，对“龙”形成宗教崇拜这一事实。但总体来说，各种宗教崇拜，不外会有两种认识——龙在天为神，在地为“社神”。
《左传.昭公二十九年》：“共工有子曰句龙，为后土。……后土为社，自夏以上祀之。”（陶寺句龙盘）山西襄汾陶寺遗址出土有“社神”图像，其形，与文献描绘句龙之状相符——身有鳞纹，口衔“社树”符号。《左传.成公十三年》有言：“国之大事，在祀与戎。”当“祭祀”这种宗教形式产生之时，也就产生了“权力”。最初是“氏族”，然后是“部落”，再然后是“联盟”“古国”“方国”“王国”。
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