要想明白神和仙有什么不同，就要知道什么是神，什么是仙。什么是仙？神和仙有什么区别？这两个问题我先回答第二个问题，在第二个问题中，也就能明白第一个问题什么是仙。那么，被祭祀的是什么人呢？答案是：死人。那么什么是神？《易·系辞》曰：“阴阳不测之谓神。
什么是仙？神和仙有什么区别？
什么是仙？神和仙有什么区别？这两个问题我先回答第二个问题，在第二个问题中，也就能明白第一个问题什么是仙。要想明白神和仙有什么不同，就要知道什么是神，什么是仙。那么什么是神？《易·系辞》曰：“阴阳不测之谓神。”《周易》说：“唯神也，不疾而速，不行而至。”《孔子家语》云：“食气者，神明而寿；食谷者，智慧而夭；不食者，不死而神；杂食者，百疾妖邪之所钟焉。
”《说文解字》中说：“天神，引出萬物者也。”从这些观点中我们可以看出，古人所说的神是万物的创造者，是无所不能的存在，所以也被称呼为万能神。比如我们所熟知盘古开天地的传说，就是我们这个世界就是盘古的身体所转变而成的，这点也和《圣经》中说神创造了世界的观点一致。那么什么是仙？《释名》说：“仙，迁也；迁入山也，故其制字人旁作山也。
”《抱朴子·论仙》：“凡世人所以不信仙之可学，不许命之可延，正以秦皇、汉武求之不获，以少君、栾太为之无验故也。”《抱朴子·金丹》：“合丹当于名山之中，无人之地，结伴不过三人，先斋百日，沐浴五香……成则可以举家皆仙。”《抱朴子·金丹》：“第四之丹，名曰还丹，服一刀圭，百日仙也。”《说文解字》说：“人在山上。
从人从山。入山長生，即仙字。”从这些观点中，我们可以看出古人认为仙就是通过修炼达到长生不死的生命，比如道教中很多的仙人，例如比较有名气的吕洞宾等八仙。在古汉字中，“神”字始见于西周金文，左边是一个表示祭台的“示”，右边是一个正在祭祀的人。那么，被祭祀的是什么人呢？答案是：死人。古仙字在纂书中的写法是：上人下山。
他的意思其实是指长生不老，升天而去。从古汉字中我们又可以得到一个结论，那就是神是死授，仙是生修。而这个结论和我们前面所说的盘古神的传说也对得上。根据以上这些我认为，仙就是后天通过修炼最后能长生不死的生命和生灵，他不单单是人而且还包括了其他的物种，比如动物和植物等等。神则是包含了先天之神和后天之神死后成神两种，先天之神可为天神，是先天就存在的其无所不能并且创造了世界万物，比如我们的这个宇宙和地球上的我们人类等等。
后天之神则是后天因为其对世界的贡献，被我们人类自己封的神，他们的能力没有先天之神那么强大，但他们却都有其不同的特殊能力，比如财神、河神等等。神和仙的区别还是非常大，神之能力谓之神通，仙之能力谓之法术，但法术难抵神通，其根本是神是规则的制定者，而仙是通过修行掌握规则，两者之间的差别根本就是两个层次的概念。
所以真正的神其实应该是先天之神，他在世界万物还没有出现的时候就已经存在，他高高在上无所不能。仙只是神所创造的世界万物中的生灵，通过努力修行后得到了长生不死的能力，他根本就无法和神相提并论，因为成为仙的生灵本身就是神创造出来的，这就是仙和神最根本的区别。以上的观点只是本人的个人观点，如果有什么不同的看法可以多多发言讨论，喜欢的话请转发，点赞，收藏，谢谢！免责声明：文章素材和图片均来源于网络，如有侵权请联系删除！。
究竟是“神”创造了人，还是人塑造了“神”？
肯定地说，是人塑造了“神”。一、人是客观存在的，一切物质的东西，唯心的理论，都是人创造或塑造的。当然也包括“神”，因为它是唯心的，现实不存在的。没有人类的创造，这个蔚蓝色的星球，至今恐怕还是一片混沌。二、之所以有“神”的“出现”，是因为在人类漫长的进化过程中，1.有很多现象当时无法做出科学的解释，比如盘古开天，女娲补天，龙王显灵等；2.封建社会的权力阶级或者想要起事者，都会杜撰出如收到神谕，天现吉象等，以此笼络人心；3.民族、宗教信仰，把一些人或者动物“奉若神灵”，以此凝聚人心，也可安慰自己，表达美好的心愿。
如果神创造了宇宙，那么神又是怎么出现的呢？
神创造了宇宙，那么神是怎么来的呢？这个问题也不算是亵渎，因为毕竟是想要了解真相。要想知道神是怎么来的，这靠人的智慧能力是永远办不到的，所以还得求问神自己。当年以色列人的一个伟大领袖叫摩西的，他遇见神的时候也有类似的困惑，圣经是这样记载的：“摩西对 神说：“我到以色列人那里，对他们说：‘你们祖宗的 神打发我到你们这里来。
’他们若问我说：‘他叫什么名字？’我要对他们说什么呢？”神对摩西说：“我是自有永有的。”又说：“你要对以色列人这样说：‘那自有的打发我到你们这里来。’”从这段记载中我们知道了，神是自有永有的。神是凭自己存在的，神的存在不倚赖任何事物，神自己就是自己存在的原因。神是永远存在的，没有开始也没有结束。关于神自己的事情，神向人自我介绍的，人就了解一些，神没介绍的就是神自己的奥秘。
有人说在《圣经》中神创造天地，为什么地是空虚混沌，渊面黑暗，你怎么看？
关于圣经第一章第一段如何理解的问题。首先看下经文原文：【创1:1】起初 神创造天地。【创1:2】地是空虚混沌，渊面黑暗； 神的灵运行在水面上。一、先来看看第一节经文。起初：就是宇宙的开端，时间和空间的开始，现代天文学，特别是爱因斯坦广义相对论，认为太空并非真空，而是有像被子一样的时空，所有物质都依附在时空当中，物质可以扭曲时空，形成漩涡。
那么这里的太初就是时空的开端，如果用宇宙大爆炸理论理解的话，起初就是大爆炸开始。神：在宇宙未曾开始，神已经存在，所以圣经说神是在万有以先，所以基督教的神不是物质性的，也不是被造的，圣经中的神是在时间和空间以及万物以先就存在的，是在宇宙之外的。这里圣经原文是复数的神，包括父神、子神和圣灵三位一体，子神就是"道"，道于2018年前成肉身，生在以色列，就是耶稣。
这和其他宗教不同，其他宗教都是人变神，即被造物变神的说法，比如佛教中的佛一般是物质变的，理论认为是人死后涅槃而成佛。又比如道教的三清，说是神，其实三清也是人，还是才几千年的古代中国人。创造：创造是从无变有的过程，爱因斯坦的质能转换定律表明能量和物质可以互相转换，上帝拥有无限的能量，所以可以在瞬间把能量转换成物质，这就是创造的过程，说有就有，命立就立。
天地：天地是一个概括性的词语，代表宇宙全量。天地也包括地球，所以地球是相当久远的星球，几乎是和宇宙同时形成。二、再来看看第二节经文地是空虚：地当然是指地球，空虚表明地球表面毫无生机、死气沉沉、一片寂静，连空气都没有。想想现在的月球表面，大概就是那个样子。混沌：是指没有秩序，杂乱无章，现在天文科学可以取景星球表面，就是那个样子。
渊面：渊是深水，这表明地球上的水上非常古老的，可能在地球产生初期就有了水。这时的水是分散在地球表面的，还没有汇聚形成海洋。从下文可见海洋后期形成。黑暗：表明当时的地球没有光照耀，可见那时的地球还没有进入太阳系，或者说还没有给地球造引导星系（并不是说地球比太阳古老）。神的灵：上文提到神是复数，神和神的灵以及神的道三位一体。
这里单单指神的灵开展工作，所以上帝要做事情一般神他的灵先开始做工，即圣灵先行。神的灵是充满宇宙的，并且参透万事，甚至连神的本体（父神）也被圣灵参透。运行：运行是神的灵之工作方式，神的灵在哪里运行哪里就有神的同在。水面上：圣灵首先在水面上运行，说明上帝接下来的创造都与水有关。所以上帝造的植物，动物和人类都离不开水。
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