古人根据什么提出的三魂七魄？
古人提出的三魂七魄，是根据道教的《云笈七签》里面描述的，揭示人的身体除了肉身以外，还有三魂七魄。三魂七魄源于道家，成于中医。古人是根据什么提出的三魂七魄？这要先从道教和中医的角度对三魂七魄的解释说起。一、道教的三魂七魄是什么？ 道教所谓的“三魂”，是指天魂、地魂、人魂，古称胎光、爽灵、幽情。胎光主生命，久居人身则可使入神清气爽，益寿延年；源于母体。
爽灵主财禄，能使明气制阳，使人机谋万物，劳役百神，生祸若害；决定智慧、能力，源于父。幽情主灾衰，使人好色嗜欲，溺于秽乱之思，耗损精华，神气缺少，肾气不足，脾胃五脉不通，旦夕形若尸卧。控制人体性腺，性取向。三魂生存于精神中，所以人身去世，三魂归三线路：天魂归天路，被带走上空间天路的寄托处，暂为其主神收押，这是所谓的“天牢”。
地魂归地府，到达地狱，因地魂可知主魂的一切之因果报应，也可指使在世肉身之善恶，所以肉身死亡后，地魂再进因果是非之地。命魂徘徊于墓地之间，人魂则徘徊于墓地之间。因地魂本来是“祖德”历代姓氏流传接代之肉身，死亡后再墓地对神主，来来往往走上人路的寄托处。直到再度轮回，三魂才会重聚。道教所谓七魄是指喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，生存于物质中，所以人身去世，七魄也消失。
二、从中医的角度去解读三魂七魄是什么？中医三魂及功能：人有三魂，三魂的名字分别是胎光、爽灵、幽精。三魂中最重要的是胎光，这是生命之光。古代的中医判断一个人的生死就是胎光。第二个魂叫爽灵。爽灵决定了人的智力、慧力以及反应的快慢。有很多天生呆、傻、痴的孩子，也有生而神灵的，每个人的禀赋都不一样。第三个魂叫幽精。
它决定了人的性取向和性能力。同性恋的性取向也是由它决定的。很多人失恋以后痛不欲生，再也没有爱的欲望，那是因为幽精丢掉了，其实就是伤神了。中医七魄及功能：一魄：吞贼（即免疫功能），会在晚上消灭虚邪贼风，消除身体内的有害物质。我们的免疫系统内有一种叫巨噬细胞，就是吞贼的形象。现在很多人生活黑白颠倒，魄被整个搞乱了。
吞贼的功能被削弱，身体就会长出异己，如良性瘤，脂肪瘤儿、乳腺增生、子宫肌瘤儿、卵巢囊肿等等，长期下去就会长出恶性肿瘤。二魄：尸狗，狗是看家护院的，具有警觉功能。有的人魄过于警觉，有点风吹草动就紧张，睡不着觉。有的人是魄过度不警觉，睡得跟昏过去一样，沉睡不起。无论太过于警觉还是太过于不警觉，都说明尸狗出了问题。
三魄：除秽，消除身体代谢产生的废物。人体血液中出现了油脂，尿酸，脏器出现藏污纳垢，便秘，尿不出来，都是除秽出现了问题。晚上九点到十一点，是除秽功能最发达的时候，所以我们说早睡早起身体好。四魄：臭肺，负责呼吸道、鼻腔、声带等。人一生的呼吸次数是有定数的，所以我们说人死了叫气数已尽。肺的呼吸不仅受心神控制，也可以用意识控制。
所以肺是天生的心神和后天意识之间的连通点，所以我们可以通过调整呼吸来调整心神。五魄：雀阴，在晚上控制生殖功能的恢复。雀阴不正常甚至外邪入侵，就会行性生活后难以恢复，造成遗精，女性会出现白带多。假如晚上有性生活，累了，睡了一夜，第二天早晨又“性致”勃勃。这说明主宰生殖功能修复的魄很好。假如第二天累得腰酸腿疼起不来，这说明魄用得过多或者恢复能力太差。
六魄：非毒。人在熟睡的时候，非毒负责身体内的收毒解毒。不管是热毒还是寒毒散掉，散开以后吞贼来了，把它吞噬掉，最后除秽来把它排除掉。癌症的肿瘤，就是外邪的聚集，如果非毒正常工作，它就聚不起来，所以不想得癌症的，就要好好睡觉。除此之外，还要善事善念。七魄：伏矢。主宰消化。如胃消化、大小肠吸收和粪便排出等。
人的精气就是从大肠通过有益菌群把糟粕化腐朽为神奇，化为精。所以说好汉经不住三泡稀，是因为精气没了。假如晚上吃完饭，第二天早晨又饿了，这说明主宰消化的魄没问题。那些早晨起来一刷牙就恶心、满嘴口臭、不想吃饭、昨天吃的东西都顶在嗓子眼或者搁在心口窝的人，就是主宰消化的魄有问题了。三、古人根据什么提出三魂七魄的？ 中国的古人一直对自然现象进行不懈探索。
随着生活经验的积累和认知水平的提高，他们对人类与自然、生命与宇宙的认识逐渐趋向体系化。古人认为人与自然、生命与宇宙相处的状态就是阴阳平衡、天人合一状态，这就形成了阴阳五行、天人合一学说。它是中国古代朴素的唯物论和和自发的辩证法思想。阴阳五行学说认为世界是物质的，万物由木、火、土、金、水五种最基本的物质构成，物质世界是在阴阳二气作用的推动下孳生、发展和变化，因此，五种物质相互资生、相互制约，处于不断的运动变化之中，这就出现了世界万象的变化。
这种变化更精准地体现在人体——建立在阴阳五行基础上的天人合一原则。人体是个小世界，包藏阴阳五行之气，与自然、阴阳五行一一对应，相互影响。人体体表为阳，体内为阴。所以体表的手指与脚趾都是10根，这对应的是十天干之数，而藏于身体内部的框架性结构，无一例外地对应着十二地支。比如人体的脊椎是24节，每一块脊椎骨都对应着一个节气等；如果把人体内脏分别对应五行，心属火，脾属土，肺属金，肾属水，便可用五行的特性来说明五脏生理活动特点。
在长期医疗实践过程中，将阴阳五行学说广泛地运用于医学领域，用以说明人类生命起源、生理现象、及病理、精神变化，指导着临床的诊断和治疗，已成为中医理论的重要组成部分。三魂七魄是道教的一组概念，更是博大精深的中医概念。古人认为魂是阳气，构成人的思维才智，魄是粗粝重浊的阴气，构成人的感觉形体。魂魄（阴阳）协调则人体健康。
人死魂（阳气）归于天，精神与魄（形体）脱离，形体骨肉（阴气）则归于地下。魂是阳神，魄是阴神，人生病时就是魂魄阴阳失衡的过程，所以要用药物去调节它们的平衡。总之，三魂七魄是中国道教和中医对于人的魂魄看法。人的元神由魂魄聚合而成，其魂有三，魂对人的影响要大些，三魂七魄齐全人才能安然的活下来，少了则会出现精神疾病，甚至死亡。
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