正如一首歌中所唱：先人是炎黄，子孙血一样，华夏儿女有共同的祖先炎帝和黄帝，炎黄子孙成为中华民族的象征。四大文明古国只有中国的文明从未中断，这要归功于中国的文化源远流长，影响深远。炎帝和黄帝开辟并奠定了中华文化的基础。炎帝发明耒耜，提高了耕作效率历史成为传奇，传奇不再是神话。关于炎帝和黄帝的传说很多，异曲同工之处便是肯定了炎帝和黄帝的贡献。
炎帝是农耕文明和医学的始祖，神农尝百草，写成《神农本草经》，人类自此有了医药，能够主动治疗疾病。大约四、五千年前，中华大地上居住着很多原始部落，那时候国家还未出现，散居的部落逐渐融合，发展壮大，炎帝是很明出名的部落首领。炎帝因为擅用火而得名，在原始社会，人类身穿兽皮、树叶，食物生食，火的出现，大大提高了人类生活质量。
通过火的加热，熟食不仅味道改观，还能杀菌消毒，身体素质也得到改善。炎帝斫木为耜，发明了耒耜这种农具。耒耜可以翻土，大大提高了劳动效率，提高了粮食产量。除了种粮食，炎帝还种植蔬菜，丰富人们的餐桌。经过他亲自品尝和试验，药材和食材都被他充分利用，饮水思源，我们时刻不能忘记这位伟大的先祖炎帝。炎帝发明纺织，百姓不再衣不蔽体，有了衣物御寒。
除此之外，炎帝在劳动实践中发明了弓箭，可以射杀进攻的野兽，保护部落人群不受侵犯。偶然的机会，炎帝泥土在火中炙烤会变得坚固无比，他加以改进，发明了陶器。陶器的出现让食物的制作方法丰富起来，从烧烤扩展为蒸煮，生活更加精彩了。炎帝开创了最早的市场，让百姓各取所需，交换生活用品。《周易》记载：日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所炎帝的一系列发明创作，让我们的祖先很快告别原始的狩猎生活，进入农耕文明时代，影响的不止是华夏文明，整个东南亚都深受影响。
炎帝神农故里，几千年历史沉淀，怀念华夏民族伟大的祖先黄帝领导的区域在炎帝居住地以北，他们原本各自发展，各有所长，相安无事。黄帝生活的地方应该是最早的游牧民族，出行常用马，黄帝发明了一种代步工具，取名轩辕，人坐在车上，用马助力，比骑马舒适，比步行快捷，所以黄帝又被称为轩辕黄帝，也是为了纪念我们的这位伟大祖先，人类文明的开拓者。
黄帝的妻子嫘祖也是一位才女，她发明了养蚕取丝织成衣物。中国被称为丝绸之国，嫘祖功不可没。考古学家从出土的文物推算，中国早在五千多年前就有桑蚕业。黄帝部落藏龙卧虎，有很多天才的发明者、创作者，他们和自己的领导一起，发明了打水井，制造小船，研究疾病的病因、发展，寻找治疗方案，写出著名的《黄帝内经》。当时，和炎帝、黄帝部落同时存在的还有蚩尤部落，日益强大的蚩尤总是进犯炎帝部落，失败的炎帝求助于黄帝，在黄帝的帮助下，他们一起努力，打败了蚩尤。
后来，随着黄帝部落的不断发展壮大，黄帝部落与炎帝部落有过三次冲突，前两次炎帝取胜，第三次黄帝战胜了炎帝。取得胜利的黄帝又让炎帝回到自己的部落，继续当自己的领导。炎帝和黄帝的联合让散落的部落集中起来，百姓远离战乱之苦，华夏文明开始最初的融合。黄帝故里，拜祖仪式五千年的风雨中，隐藏了华夏儿女世世代代多少人的梦想？我们拥有一样的黄皮肤、黑眼睛，有一样灿烂的笑容。
中华民族的人文始祖，轩辕黄帝故里具体位置在哪里？
感谢邀请！！！在网络上关于轩辕黄帝故里这个问题一直争论不休。我认为，黄帝故里的四大争议地点，最具有权威性的当然是河南新郑。黄帝“生于轩辕之丘，故曰轩辕氏，国于有熊，故亦曰有熊氏”已经成为了共识，但是轩辕丘在哪？有熊国又在哪？又成为了一个争论的焦点。“有熊国”与河南新郑。“黄帝者，有熊国君少典之子”，可见轩辕黄帝起家的资本就是“有熊国”，也就是后来轩辕黄帝“国于有熊”的根本原因。
而河南新郑是公认的“有熊之墟”，经过了很多史书、特别是汉朝史书的认证，具有权威性。这显然是黄帝故里的一个极大的证据。黄帝故里拜祖大典，是华夏炎黄子孙于农历“三月三”在河南省新郑祭拜先祖黄帝的仪式。在拜祖大典的当天，全世界的华人华侨都会到现场或者在网上进行拜祖，得到了全世界华人华侨的认同。这一点是没有任何争议的。
《封神演义》中有三皇伏羲、神农、轩辕黄帝，为什么只有轩辕黄帝死了？
阳明新学先来回答这个问题，欢迎指导、关注、讨论。在《封神演义》中女娲娘娘是把轩辕黄帝坟中的三个妖精（千年狐狸精、九头雉鸡精、玉石琵琶精）派出祸害纣王的天下，可见黄帝已经死了非常长的时间了，坟上都有产生了很多妖精。一、三皇为上古大神，受人间香火，寿命应该很悠久，可能是另外一种生命状态存在三皇同住在火云宫，小说第一回就写了女娲娘娘到火云宫朝贺伏羲、炎帝（神龙）、轩辕（黄帝）三圣回到女娲宫看到纣王留下的爱慕之诗，女娲宫和火云宫都应该是受人间香火祭拜的地方。
承受香火的地方都是圣像雕塑牌位，这说明一个问题，上古大神、大妖、大巫应该都在漫长的时间中衰败甚至失去肉身，但并没有完全死去，而是靠人间香火以另外一种生命形态存在于世间，女娲和伏羲、神龙都应该是这种状态，可以动用少量法力，也可以在一定时间内维持身体形态外出。二、《封神演义》中出现几次三皇，但轩辕黄帝确实没有说话，应该是死了在书中总共有三次出现三皇，除了第一回交待外。
杨戬有两次前往火云宫求药，见到了三圣的神像，伏羲和神农都还能说话及取药等动作，但是轩辕黄帝是没有任何发声，应该是神魂俱消，彻彻底底地死了。三圣中只有轩辕黄帝有坟墓，如果不是彻底死掉，怎么可能还会有坟墓这种说法呢？三、轩辕黄帝可能是在与蚩尤大战的时候受了不可医治的重伤而死就连史书上都有记载，黄帝一生都在征战，上古时期的大神大妖大巫与道门佛门的力量比较应该是不会差太多的，那么这么厉害的人物打架，争地盘，估计很多都会以命相博，黄帝也肯定亲自上场战斗过，也一定受过很多伤，最后也肯定是伤重不治而亡。
连有神农这么牛逼的医道高手在一起黄帝都挂了，说明上古的战斗是非常惨烈的。四、如果三皇及女娲等大神大巫法力全盛时期，不可能有道教、西方教崛起的机会只有在上古大神、大妖、大巫等逐渐凋零后，才会有道教和西方教崛起的机会，不然有这些大神们在，那里轮得到道教佛教（佛教应该共管了幽冥地府）设立天庭管理天上地下。综合以上分析，三皇中的轩辕黄帝可能是真的彻底死了的。
有人认为黄帝手植柏，黄帝衣冠冢，黄帝大脚印，可称得上黄陵三绝！你怎么看？
我知道，只要回答，就有一场无聊的辩论争斗。但我还是想说说我的观点。我认为，古物比文字更可靠，比现代所谓的辉煌建筑更有说服力。现在的辉煌建筑一分不值，虽然有人很热衷，很显然，目的绝对不纯，甚至不良。古柏、黄帝陵、大脚印，都是古物，很可靠，是我们中华民族的圣物，不容亵渎。一个民族的悲哀，是对文化的不自信，更有一些人出自私利，蛊惑众人，分解我们的文化核心，其心当诛……文化，当敬畏，中华，自奋发。
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