新加坡的单飞是被迫的，并非出于自愿在中原的古籍之中，新加坡最早的名称是“单马锡”，明朝郑和下西洋的时候，将此地标注为“淡马锡”，由于这里的地理位置非常重要，出于南洋马六甲海峡的交通要冲，所以在近代被荷兰等国先后染指，最终落入了英国手中，成为了英国在远东的航运中心。
新加坡是如何独立的？
在1996年的时候，李光耀曾提出可以重新回到马来西亚的怀抱，前提条件是只要马来西亚平等对待华人，结果如此“简单”的条件却被马来西亚所拒绝。当年，新加坡被迫离开马来西亚，也与此有关，因为马来西亚施行“马来人至上”，害怕华人在马来西亚壮大起来，所以直接把以华人为主的新加坡给踢了出去。新加坡的单飞是被迫的，并非出于自愿在中原的古籍之中，新加坡最早的名称是“单马锡”，明朝郑和下西洋的时候，将此地标注为“淡马锡”，由于这里的地理位置非常重要，出于南洋马六甲海峡的交通要冲，所以在近代被荷兰等国先后染指，最终落入了英国手中，成为了英国在远东的航运中心。
二战之后，英国再也无力维持其庞大的殖民体系，其海外殖民地纷纷自立门户，新加坡与当时一起脱离英国的马来亚、沙巴、砂劳越共同组建了马来西亚联邦，新加坡成为马来西亚的一个州，而州长就是新加坡之父李光耀。然而仅仅是两年多以后，新加坡就被迫离开了马来西亚。1965年，被巫统控制的马来西亚国会在新加坡并不在场的情况下举行了投票，最终以126票赞成，0票反对的结果，直接将新加坡提出了马来西亚联邦，新加坡被迫离开。
虽然新加坡的确处于国际交通要冲，但是毕竟只是一处弹丸之地，既没有土地也没有资源，甚至绝大多数的饮用水都需要从马来西亚进口才能保证供应，当时整个新加坡，能够拥有比较像样住房的家庭占比还不到1成，发展水平相仿落后。所以无论从哪个角度看，新加坡脱离马来西亚的话，生存就面临着巨大的挑战，这是当初新加坡不愿看到的，但也只能接受。
华人问题，是马来西亚与新加坡的症结所在新加坡与马来西亚是东南亚乃至全世界，海外华人比例最高的两个国家，近代开始，大批的东南沿海华人纷纷下南洋谋生，新加坡与马来西亚都是他们的主要目的地，然而在这两个地方，华人的处境却完全不同。在新加坡，由于当地奉行的诸族均等，华人并没有受到不公正对待，反而凭借实力上的巨大优势，主导了当地的几乎一切方面。
在马来西亚，由于当地的巫统奉行马来人至上原则，华人虽然数量不少，而且经济实力非常强悍，但是却处处都到打压与压榨。战后，由于新加坡的加入，马来西亚联邦的华人占据总人口的比例陡然上升到了40%以上，与马来人的数量几乎对等。虽然数量上差不多，但是马来人的发展水平与综合素质远远不如华人，若是平等竞争的话，马来人被淘汰也是必然的，这对于奉行马来人至上的巫统来说，是绝对不能允许的。
其实，起初新加坡的加入也让马来西亚非常欢迎，虽然新加坡没多么富裕，但比当时的马来西亚要强不少，但是随后的时间里，马来人发现华人的实力过于强大，使得马来人愈发处于弱势地位之后，心中越来越担心将来马来西亚被被华人所掌握，想来想去，觉得华人为主的新加坡是留不得了。对于李光耀的担心，也是新加坡被踢的原因之一李光耀被称作新加坡之父，虽然李光耀是典型的英国式的华人，但他终究是个华人，其手段凌厉，在诸多方面都非常有自己的一套概念。
尽管在外人看来李光耀的做法有时候似乎有些独断，但在他的推动之下，新加坡的确飞速成长了起来。而在新加坡加入马来西亚之后，李光耀虽然只是个州长，但是他在马来西亚的影响力与日俱增，尤其是在华人群体与其他非马来族裔群体之中。原本掌握着新加坡的，是处处施行“马来人优先”的巫统，然而李光耀所带领的广大华人群体力量，增长壮大的速度实在令巫统感到极大的不安，他们害怕有朝一日马来西亚会成为华人的马来西亚，马来人会被边缘化。
然而事实上，李光耀与其他绝大多数华人追求的，只是公平的对待，从未要求过什么特别的对待，所以巫统的这种想法实在杞人忧天。然毫无疑问，这样以小人之心度君子之腹的想法，还是使得巫统非常忌惮李光耀，忌惮华人，忌惮新加坡，必须将其弄出去。结语：当年新加坡的自立门庭，是被强加的原本，马来西亚为了打压新加坡与华人群体，不断挑起各种事端，眼见没什么明显效果之后，干脆就直接背着新加坡进行了投票与议案修正，以迅雷不及掩耳之势完成了对于新加坡的驱逐，新加坡并不是主要要求的分家，而是被赶出去的。
清代的天地会是如何产生的？
个人通过查询资料，整理如下清朝最大的会党，在北为哥老会，在南为天地会。天地会亦称三合会，又称三点会，南方的清水、匕首、双刀等会，皆为其支派。天地会是清代著名的秘密结社组织之一，我们对天地会的了解多来源于影视作品，实际上自康熙年间开始一直到清朝灭亡天地会一直广泛活跃于福建、广东、广西、江西、浙江、湖南、云南、贵州、四川等地，对清朝时期的封建统治发起过一次又一次的冲击。
其来源据说是在福建莆田九连山中，有南少林寺，僧众都身怀武艺。康熙十三年，有西鲁国犯境，南少林僧众自愿请缨，为国杀敌。得胜回朝之日，在金殿之上面见康熙帝，帝欲赐封赏，众僧谓曰：方外之人，为救黎民而行凶事，虽意在慈悲，终究为戒律禁，若再贪功利，必为佛祖不容。遂坚辞不受。帝虽收回成命，但龙心不悦，认为此一班僧众武艺高强，又不能为功利诱之，因此暗自忌惮。
又有奸臣深谙上意，进谗言蛊惑。于是清主派兵剿灭，于寺四面密布火种，是夜举火，想把他们尽行烧死。有一位高僧，后世叫做达尊，使其使者朱开、朱光，把十八个和尚引导出来，且战且走，战死十三人，剩下五个，即所谓前五祖。后又得五勇士和后五祖相辅，矢志反清复明。他们自称为洪家，因明太祖开国年号洪武，又洪与红同音，红与朱同色，寓意明朝国姓之意。
后来三合会党的举事，连续不绝，其中最著名者，为清乾隆五十二年台湾林爽文之变；清道光十二年两广、湖南的瑶乱。后鸦片战争起，三合会党尚有与海峡两岸殖民政府接洽，图谋颠覆清朝统治。其反清复明之志，可谓始终不渝。天地会成立之初，即在闽粤、闽浙的边界地区迅速传播，并图谋举事。1783年，福建平和人严烟将天地会传入台湾。
1787年1月（乾隆五十一年十一月），台湾即爆发了天地会发动的有数十万群众参与的大起义。起义军杀死了台湾知府孙景燧等贪官污吏。清王朝花了一年多时间，先后调遣7省10余万兵力，动用军费1000万两，才将其镇压下去。清王朝于此总算认识到天地会动员和组织群众的能力。“靖台湾”之举被乾隆皇帝自诩为十全武功之一。
《大清律例》中更具体规定了惩办天地会的律例。但天地会还是从福建、台湾一带传至浙赣、两广、两湖、云贵等广大地区，甚至传布到南洋。其结拜仪式和隐语暗号等渐趋严密复杂，反抗官府（反清）的意识也渐趋强烈。如原在四川的啯噜会也在天地会的影响和渗透下，逐步发展为晚清时期在长江流域具有很大势力的哥老会。其后进一步发展为以“青红帮”并称于世的“红帮”。
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