众所周知，战争的最大特点之一就是偶然性，而这种胜利的偶然性却总是垂青那些深谙军事之道、“先胜而后求战”的高明指挥者。反之，吴楚柏举之战中的囊瓦和滑铁卢之战中的格鲁希之流就不能抓住这种胜利的偶然性，结果丧师辱身。从这个层面上来说，偶然中寓有必然。“沧海横流，方显英雄本色”。有人说韩信是中华第一名将，洵非虚饰之言。
《三国志》俘虏的俘虏怎么处置？
战乱年代，百姓和士兵都是非常重要的战略“物资”。己方士兵大多是从自己的统治区域招募，也有部分是从战争中俘获的降虏中收编而来。《三国志.魏书.武帝纪》中记载，曹操击败青州黄巾军，收降三十余万众，择其精壮编成“青州兵”。在曹操后续战事中，青州兵屡立战功。也有个别的战役中，出于报复或是打击敌方士气、巩固统治等，将俘虏屠杀的事件。
例如，公元238年，司马懿奉魏明帝曹叡之令，率军平服辽东。司马懿破城后，将起兵谋反自立燕王的公孙渊及所任公卿一律斩首，杀死将军毕盛等二千多人。屠十五岁以上男子七千多人，收集尸体筑造京观。随着人类社会的发展进步，出于人性的思考，战争的将军们更多的反对屠杀俘虏。古语有云：“杀降不祥”，似乎屠杀俘虏的将领也多难得以善终。
在中国古时一些阵摆下，只要有人进去就出不来了，是真的吗？
题主问在中国古时一些阵摆下，只要人进去就出不来了，是真的么？我说一下我对这个事情的看法，古时候打仗摆阵我想不过就是两种阵法，一种是活阵，一种是死阵。古时打仗也是有规则的，比兵多将广，比谋略能人使敌人屈服，在比谋略的时候就是比阵法，布阵的方法敌我双方都是一个摆法，是当时有高人出的各种阵法，传授下来的，不过懂的阵法的人少之又少，如果一方摆下了阵叫另一方来破，另一方无人懂得此阵不敢来破就的认败，如果另一方来了而且把阵破了，摆阵的一方就的认败，不过没有高人不懂此阵硬破必定死伤惨重必败无疑，这是比的活阵阵法。
《封神演义》通天教主的诛仙阵让阐教圣人很是忌惮，阐教又是如何破诛仙阵的？
我是国学大观园，很高兴回答这个问题：阐教老子、元始在西方教的帮助下，大破了诛仙阵。诛仙阵的起因和破阵主要过程如下：截教门人，多有下山助商军灭周，多宝道人的弟子火灵圣母被广成子杀死，广成子去碧游宫缴还火灵圣母的金霞冠，离开时，截教门人多有阻挡，迫使广成子三谒碧游宫。成了摆诛仙阵的导火线。终使通天教主动了无明火，于是取剑命多宝道人于界牌关摆下诛仙阵，阻止姜子牙东进，决定与阐教见个高下。
阐教教主元始天尊命白鹤童儿通知自己门下燃灯云中子以及十二金仙等，一齐去会诛仙阵，后来元始天尊请来大师兄太上老子合力对付通天教主，老子以一气化三清之术展现了无上的道术，截教大弟子多宝道人见师傅落败，独力去对付老子，被老子以风火蒲团卷去。又请来准提和接引两位圣人，四圣人合力战通天教主，通天教主落败，阵中四剑在乱中分别为玉鼎真人，道行天尊，广成子，赤精子摘取，破了诛仙阵。
一，西方教准提道人欠了元始天尊的人情！马元是一个比较邪恶的人，他喜欢吃人心脏！当时，马元下山助殷洪，但他被文殊广法天尊擒拿，就在天尊想一剑结果了马元的性命事，准提道人来了，说马元封神榜上无名，与他西方有缘，这就把马元给收走了！本来准提道人是欠文殊广法天尊的人情，可文殊广法天尊是阐教弟子，这准提也就欠了阐教元始天尊的人情！二，西方教和元始天尊已经签订了攻守同盟的协议！元始天尊准许西方教收马元、孔宣、截教三千红尘客进入西方教，可见元始天尊也获得了自己想要的利益，否则，东方付出这么大的代价，是很不划算的事情！所以，在元始天尊不方便出头露面的时候，比如收孔宣之时，这准提道人就来了！而且，破诛仙阵之时，准提道人是不请自来，而不是像改编的电视剧里，准提道人是被请来的！三，元始天尊和老子都知道通天教主有诛仙阵和诛仙四剑！当准提道人来破诛仙阵之时，询问通天教主为何会得到诛仙四剑！老子曰：当时有一分宝岩，我师分宝镇压各方；後来此四口剑，就是我通天贤弟得去，已知他今日用此作难。
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