并不是吏部尚书叫天官，天官是指吏部这个机构，武周改制首先是对三省六部进行更名。吏部本身也掌握官员考核、选拔、任免，具备总御百官的职能，其长官本为吏部尚书，改名天官后，自然是称天官尚书。这是他的通透。武则天是中国历史上唯一一位正统女皇帝，既然是突破了传统，那么必然受到很大阻力，所以在政治上造势也好，遮掩也罢，她总是需要通过改变现世而影响人心。
对墨香铜臭的《天官赐福》是什么看法？
世人永远深情不及蓝忘机，澄澈不及魏无羡。忠诚不及花城，通透不及太子殿下。文笔好。看到的文字是舒服的，恰到好处的情感抒发。其次人物塑造丰富深刻，刻画极致。目前我看的小说里没有能够超越魔道和天官的人物，争议性很大，魅力也大。作品中是立体的多面的人，不回避人性的恶，这才是真实的人性。经历几百年一切极致的美好和邪恶后仍旧选择善良的真实通透的太子殿下，感情上不去纠结为什么喜欢，该不该喜欢，知道花城的爱后很坦然很自然去接受自己和花城的情感。
这是他的通透。为一个锄奸扶弱的信念能够坚守本心，两世为人不计较个人仇怨的魏无羡。行为无羁，内心澄澈，真正懂得和践行诛妖邪，立正法，大道永存的少年。能恣意到一骑绝尘，也能坦然到乱葬岗上种莲，在贫穷里让生活?开花。我们念念不忘。那是世人永远深情不及蓝忘机，澄澈不及魏无羡。忠诚不及花城，通透不及太子殿下。
《天官赐福》好看吗？主要讲的是什么？
看过小说，个人感觉讲述的是一个心系老百姓的捡破烂的神仙跟几世为他而活的一个爱他的人之间的惊天地泣鬼神的爱情故事。如果主角是男女这个故事不是太吸引人，正是因为是两个男人之间的故事，加上一个人愿意付出一切爱另一个傻白甜的模式，让人觉得这个爱情弥足珍贵，还是甜宠文系。古装背景，神鬼世界，上天入地的爱。整体写的还行吧。
吏部尚书为啥叫天官？有什么依据或者有什么说法？
并不是吏部尚书叫天官，天官是指吏部这个机构，武周改制首先是对三省六部进行更名。由于李世民做过尚书令，所以尚书省后来不置尚书令，沦为空缺，一般由左右仆射代行尚书令事务，所以武则天将尚书省更名文昌台后，改左右仆射为左右相。另将中书省更名凤阁，门下省更名鸾台；吏、户、礼、兵、刑、工这六部，更名为天、地、春、夏、秋、冬六官。
武则天的这个更名具有很强的政治色彩，为窃国正名，取国号为周，是以周为正统，故循《周礼》。武则天是中国历史上唯一一位正统女皇帝，既然是突破了传统，那么必然受到很大阻力，所以在政治上造势也好，遮掩也罢，她总是需要通过改变现世而影响人心。正如洛河打涝出来的圣碑，上边写到“圣母临人，永昌帝业”，很明显是利用古代鬼神思想进行政治造势，为其谋夺李唐社稷打基础。
历史上这种鬼神迷信手段比比皆是，如刘邦斩白蛇，化身赤帝之子，当上皇帝后还不忘神话自己，令史官记录下帝母与神交合的传说。武则天的一系列铺垫与造势与刘邦斩白蛇异曲同工，只不过武后更具魄力，造势之前通过杀戮解决阻碍，再于夺权之后招贤纳士，充实自己的官僚队伍。从更改的机构名称就能看出，“凤鸾”便是树立女性可以顺应天意，跻身正统的思想。
与此同时，原中书省长官中书令更名内史，原门下省长官侍中更名纳言，充分体现了武则天对权力的掌控欲。至于六部更名，是遵循《周礼》官制，但在隋唐之前，是没有三省六部行政结构的，而三省六部制是由隋初的“五省六曹制”改革而来，隋初五省中的秘书省掌管历法，内侍省就是内庭宦官机构。六曹是指尚书省之下的吏、度支、礼、兵、都官、工，这个曹才是秦汉官制的延伸，汉代的职能主管部门往往称为曹。
例如主谋议事的叫议曹、主评讼事的叫辞曹、主章奏事的叫奏曹、主盗贼事的叫贼曹、 主罪法事的叫决曹、主簿计事的叫集曹、主民户祭祀农桑事的叫户曹、主邮驿科程事的叫法曹、主卒徒转运事的叫尉曹、主仓谷事的叫仓曹、主兵事的叫兵曹、主钱币盐铁事的叫金曹。“廷分设六官，以天官冡宰居首，总御百官。”——《周礼》五省六曹制实际上是为了提高行政效率，将中央行政类别进行概括，以六曹分之，可以理解成今天的大部委合并。
随后的三省六部制是将曹改为部，职能变化不大。如果按照汉制，三公之首的丞相可以称得上统御百官，诸曹就是丞相的下设机构，而随着皇权的加强，相权是逐渐分化的，三省六部制的尚书省就可以理解为丞相府。前文已经讲过，唐朝自李世民后不再设尚书令，而是左右仆射分化了尚书令的职权，以左仆射为尊，虽然三省长官并列，但由于尚书省的权力最大，故而在不设尚书令的时期里，左仆射就属于宰相之首。
武则天改制文昌台后，左右仆射变为左右相，如果按照《周礼》规定，那么左相应具备天官的职责。而武则天并没有使用天官命名尚书省，我觉得可能是周制与唐朝的三省六部制难以匹配，故而才有了周制六官对应尚书省下六部，天官则对应了六部之首吏部。吏部本身也掌握官员考核、选拔、任免，具备总御百官的职能，其长官本为吏部尚书，改名天官后，自然是称天官尚书。
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