玉皇大帝和王母娘娘究竟是什么关系？
说起玉皇大帝与王母娘娘的关系，大部分人可能都认为二人是夫妻。但事实上，这二人虽然都高坐云端，其实八竿子打不着。甚至在早期，玉皇大帝并非我中原神话的至高神灵——所谓神灵，其实都是人来“册封”的。中国早期道教，属天师道、五斗米教等，于魏晋时期开始分化两极，一者即类于上层统治阶级，倾向于士大夫阶层，而另一种保持着强烈的民间气息。
老百姓总是受压迫的阶层，对神仙潜力更为向往，追求伸张正义、扶危济困，是对不公命运的骨子里的反抗。道教完整的神仙谱系，在《列仙传》、《神仙传》、《续仙传》、《集仙录》、《集仙传》等已经较为健全，而以南朝梁陶弘《真灵位业图》最为浩瀚，达八百三十余位。梁陶弘将神仙们划分等级，排出了座次，众仙以元始天尊为首，这一层次共四十九仙，到太上老君之流，已是第四个层次，有一百六十余人，所谓玉皇大帝，地位犹处太上老君之下。
据史料记载，宋真宗赵恒继位后，于梦中见玉皇大帝，于是以为“玉皇大帝”这种称呼配不上，于大中祥符八年（公元1015年）正月初九，加封玉皇大帝为“昊天金阙至尊玉皇大天帝”，并以其为国家祭祀的对象，宋徽宗政和六年（公元1116年），又给玉皇大帝搞了个别名“太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝”。于是，在上行下效之下，玉皇大帝便“自立门户”，脱离了“三清祖师”（元始天尊、灵宝天尊、道德天尊）门下，成为了人们所奉养的最高神，而堂堂的“三清”、佛祖，都至其麾下打工，最具代表性的，就是贵为道德天尊的太上老君，在《西游记》中成日累月地在兜率宫中炼丹了。
王母娘娘，在中土道教中，以其为先天阴气凝聚而成，乃众女仙之首，掌控昆仑，也称“金母”、“瑶池金母”、“西王母”，《山海经》“西王母其状如人，豹尾虎齿，善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残”；《汉武帝内传》称其为貌美的女神，以蟠桃赠武帝；晋葛洪《枕中书》说混沌未开之前，有天地之精，名“元始天王”，后与太元玉女通所结精，是为天皇西王母，其后天皇育地皇，地皇育人皇。
"黄梁一梦“是什么故事？有什么寓意？
黄粱一梦，比喻的是:荣华富贵梦一场，人生苦短转眼空。这是一个传奇诡异志怪加平行时空的传说故事，出自唐代（果然我曾经的大唐帝国非常了得），有个姓沈名继济（这俩字儿含义本身不错，只是发音有些容易引起歧义，不信大声呼三遍，肯定会引来媚眼，自行脑补），他老先生写的传奇小说《枕中记》（漫漫长夜，睡不着啊睡不着，吹牛神编的非常得意，忘不了又形成的文字，在此向文字工作者键盘侠夜行侠以及IT编码工程师致敬！）。
故事是这样的:唐开元七年（公元719年），卢生郁郁不得志，骑着黑驴，一身短打扮进京赶考之后名落孙山，垂头丧气。这天返程路过邯郸，恰巧在客店中遇见了得道神仙吕洞宾（可不巧了吗，不幸中的万幸呢）。道士吕翁见卢生自叹贫贱，便拿出一个瓷枕头（估计不是官窑的）让他枕上。卢生依枕而卧，一入梦便娶了美丽温柔、出身清河的妻子崔氏（做梦娶媳妇，并且有名有姓，有鼻子有眼，有出身有颜值没脾气），得贤妻良母辅助，从此开启了史诗般开挂的人生，卢先后得中进士，升为陕州牧、京兆尹、户部尚书兼御史大夫、中书令、燕国公（那是平步青云做高官），他这边升官，崔氏争气地生孩子，俩人生的5个孩子也都成了官二代富二代，一大家子儿孙满堂，卢生享尽荣华富贵（金玉满堂，油光瓦亮）。
话说卢生80岁那年，突感不适，大限将至，天命难违，很明显这是要瓦塌。就在这即将断气的一瞬间，说时迟那时快，卢生一激灵，竟然醒了，转身做起，左顾右盼，见一切如故，自己还在客店中，吕道士穿的跟客样，正在旁边打坐，店主人的小米饭（黄粱）还在锅里冒着热乎气呢。这就是黄粱一梦的出处了，后来这个词成长为一个成语。
女娲和元始天尊是什么关系？有哪些神话典故？
女娲娘娘和元始天尊有什么关系？小刘侃封神，接着跟大家侃！在中国古代神话传说中，女娲跟元始天尊是没有一丝一毫的关系！女娲有补天造人之功，元始天尊有文献资料说他便是开天辟地的盘古，更是道教最高神。可以说他们两个的所作所为没有任何相同之处，根本不会产生交集。但在许多关于洪荒封神类的网络小说的设定里，往往会把女娲和元始的关系设定为师兄妹，意思大概是鸿钧道人收了几个弟子，有老君、元始、通天、准提、接引、女娲，而女娲便是鸿钧的唯一女弟子！当然，小刘侃封神，就通过封神演义一书跟大家分析一下元始和女娲的关系！小刘认为，元始和女娲有两种关系，一种是最好的朋友关系，一种是生意上的合作伙伴，并且，女娲娘娘是弱者，她甚至要巴结元始天尊。
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