古人云：红颜祸水。那为何所谓的绝世红颜多出在乱世呢，这其实跟英雄有关。从此吴三桂“冲冠一怒为红颜”尽人皆知。所以古人所说的“红颜祸水”因此而得之。说吴三桂冲冠一怒为红颜，那是太抬举他了。古人用其一生总结出的绝世名言，一定有其道理。至于绝世美女，当然不是只有乱世才有，按照概率来看，各个时期人数应该都是比较接近的。
古人云：红颜祸水。现代人如何理解？
古人云：红颜祸水。现代人如何理解？女子生之如花艳，必会招蝶舞翩迁。古人用其一生总结出的绝世名言，一定有其道理。历史上娇艳欲滴的名女子，多数命运单薄，无福消受洪福齐天，子孙满堂的天伦之乐。如此这般，世代顺延，女子不管从娘胎里带到这个世界上怎样的容貌？但都还是希望自己后天越来越漂亮，越来越美貌。所以古代女子，会用灰墨描眉，花红染唇。
现代女子更是爱美至极，在美容上花大价钱，描眉染腮，画线涂唇，让自己成为街头巷尾一道靓丽的风景线，回头率100％。所以说现代女子只要你不懒，没有丑女人。女子相貌较好，一定会有异性喜之爱之争之夺之，而后亦会有得之厌之抛之赠之弃之。所以古人所说的“红颜祸水”因此而得之。古时女子在社会上地位薄弱，如同买卖中的物品，可以买卖，亦可以互赠。
所以女子不管生的容貌是否俊丑，都要优先爱自己，挑选人品为君的另一半，来爱自己，宠溺自己，做到风来嗅方向，花开有珍藏。是否是遇到一个拿你当宝贝一样的君子，来采撷你这朵父母当命一样爱护的花朵？！现代人与古时有大不一样，一夫一妻制，这大大提高了女子在社会上的地位。但也不乏有品行恶劣之人，对于女子就像对于一束花，随手采来蹂躏践踏，而后厌之弃之。
女子爱美不是错，爱美之心人皆有之，但看招什么风引什么蝶？女子如果不爱惜自己，何谈别人爱你如宝贝？何谈红颜不祸水？何谈现代与古今？现代人如果不爱惜自己，也会沦落为命运如泥。在开放的现代社会，女子未婚打胎者比比皆是。轻者落下终身病疾，严重者或许会赔上性命，身体发肤受之父母，一丝头发都应该像保护生命一样去爱惜，更何况在身体上舞刀动钳。
为什么中国人喜欢红色？红色代表什么？
中国人为什么喜欢红色，其实答案不一，红色之所以这么受中国人喜爱有一部分是因为红色可以辟邪吧。相信哥哥姐姐都听过“年”这个传说，而这种传说中怪物最害怕的就是红色，一到过年各家各户都是张灯结彩，到处一片红，就连鞭炮都是红色，所以说红色对于中国的百姓来说更像是一种用于心理安慰的吉祥色彩。红色象征红红火火，日子红火，工作红火！。
一代美人，乱世名妓陈圆圆最终魂归何处？真的是“红颜祸水”吗？
江南名妓陈圆圆，生活在明末清初那个动乱年代，因为色艺俱佳在当时就很有名气，但真正让他名留青史的有两件事，一件是吴三桂的一句话，另一件是吴伟业的一首诗。吴三桂得到陈媛媛，非常喜欢，因为打仗不能带女人，他到山海关前线，就把陈圆圆留在北京家中。李自成攻占北京，他的手下大将刘宗敏掳走了陈园园。李自成招降吴三桂，吴三桂正犹豫不决，听说自己的爱妾陈圆圆被掳，大怒，说出了那句名言“大丈夫不能保一女子，何面目见人耶！”。
明末清初的大诗人吴伟业根据这个事写了一首长诗《圆圆曲》，其中有一句“恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜”。从此吴三桂“冲冠一怒为红颜”尽人皆知。实际上吴三桂是个机会主义者，根本没有气节，他是大明朝的臣子不为大明死节也就罢了，李自成劫了吴三桂的父亲吴襄和全家一百多口人，逼吴三桂投降，吴三桂宁可父亲被杀也不投降。
吴三桂不忠不孝，是个自私自利的人，他考虑问题的出发点只有一个，就是个人利益。吴三桂投降清朝就是为自己谋取个好的未来。说吴三桂冲冠一怒为红颜，那是太抬举他了。陈圆圆只不过是风流男子的玩物。她从小失去父母，被卖于妓院，因色艺双绝被很多人喜欢，辗转过了很多人手。后来，崇祯皇帝宠爱的田贵妃死了，田贵妃的父亲田红遇担心失宠，想找一个女子代替田贵妃，他来到江南为崇祯选美，相中了陈媛媛，把她带到北京，送给崇祯帝。
但这时崇祯被内忧外患搞得焦头烂额，没心思宠爱女人。崇祯不要，田红遇把陈媛媛带回家中。在明末清初的大变局中，田红遇为了保护家产，想结交武将，于是就把陈媛媛送给了吴三桂。吴三桂引清兵入关，李自成仓促逃离北京，辎重和女人都扔下了。吴三桂在兵火中找到了陈媛媛，此后一直带在身边。吴三桂平定云南，当了平西王，陈圆圆一直住在平西王府。
乱世出英雄，绝世红颜出于乱世，为何英雄和绝世红颜总是在乱世出呢？
这是个很好理解的问题。英雄，是时势造出来的。战争与性，是人类永恒的两个话题。在和平盛世，战争减少，人类好斗的天性被压制，街头打架斗殴的，没人称他们为英雄。文治大于武功的局面下，更容易出名臣，但后人一般不称其为英雄，因为英雄，更多时候伴随着战争。而乱世，实际上是个社会资源重新分配的过程，这个过程，不可避免出现争夺，当争夺烈度增加，就成了战争。
在这个过程里，众人你方唱罢我登场，大家为了自己的目标你死我活，能赢得普世价值观认同的那些人，我们称之为英雄。没有了这个过程，就失去了英雄表现的土壤，如果把岳飞放到北宋相对和平的仁宗时期，不会有后来的岳少保，如果把于谦放到朱棣那个时期，也不会有后来的于少保。一代人有一代人的任务，在他们各自所处的时代，需要他们站出来成为英雄，这就是所谓的“时势造英雄”。
至于绝世美女，当然不是只有乱世才有，按照概率来看，各个时期人数应该都是比较接近的。那为何所谓的绝世红颜多出在乱世呢，这其实跟英雄有关。小院没有贬低女性的意思，不过在古代，女权低下，绝世红颜只是英雄的附属品或者战利品。看看秦淮八艳，哪个不是绝世美女，为何只有陈圆圆、柳如是最出名呢，因为她们的命运，与吴三桂、钱谦益等人物捆绑到了一起。
那么再看看传说中的四大美女，哪个又不是捆绑了著名历史人物，才得以被后人传诵呢。如果不是依托于吕布，貂蝉也就是王允家一个姿色出众一些的侍女，而像这样的侍女，哪个大佬家里没有几个，王允自然也明白这点，所以要认她为女，这样才好抬高她的身价，不然貂蝉在吕布心中的分量，恐怕要低上不少。我相信，在汉末，容貌不逊于貂蝉的美女不在少数，只是王允善于炒作，貂蝉又跟吕布、董卓牵上了线，才有条件成为绝世美女。
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