就这架势也没彻底搞定花果山和美猴王，抓去都是七十二妖洞的虎豹狼虫，水帘洞毫发未损。观音菩萨 二郎显圣 道祖的金钢琢，合力把孙悟空生擒活捉到天庭。刀砍斧削，点击雷劈，没用。菩提祖师教给孙猴子的七十二变就是用来躲三灾的，加上李老君八卦里连生带熟的九转金丹，不简单。太上老君跟玉帝要过来孙悟空，说是拿八卦里炼，其实背后深意就显露出来了——这个天产石猴是有点仙缘，有真功夫，当然要拿来用，而且是大用，不过，不是给你玉帝用的，道祖我有更好的安排。
这就等于是道祖跟玉帝挑明了，孙悟空是他的人。欲擒故纵，道祖来了个小把戏，先把孙猴子放到炉子里煅烧了七七四十九天，然后假装不慎跌倒，叫孙猴子大摇大摆地就怎么从兜率宫里给溜走了。通明殿，凌霄宝殿的最后一道屏障，雷部众神加无数天师级别的大佬跟孙悟空闹了个天翻地覆，这就是所谓的大闹天宫。道祖要保的人，哪个敢真刀真枪地干孙猴子啊！孙悟空本事再大，也断然干不过怎么一大堆超高选手的群殴吧。
玉帝没辙，请西天如来。道祖等的就是玉帝这句话，他有心要合伙西天如来一起给孙悟空上一堂课，当然，最后还是要给好果子吃，就是金蝉子吃不到，也得有孙猴子的份。佛祖驾到，如来神掌，之后，孙悟空被五行山压了整整五百年。风吹日晒，鉄丸铜汁，叫天天不应，喊地地不灵，美猴王的小日子过得不要太酸爽。第四、证道之路与反思历程——大闹天宫是高人布的局，心之所到，处处皆桃园。
如果说孙悟空在五行山下五百年，还没有反思够的话，那么，十万八千里的取经路，和所谓的九九八十一难的磨练，就足以使他开窍了。（一）菩提祖师所在的斜月三星洞是美猴王的一所受用不尽的大学。所谓长生不老，仙与佛与神圣，能达到庄子所谓的“逍遥游”境界，无非是要搞清楚两点：自我，物与我。所谓天人合一，即是跳出三界外，不在五行中。
这就需要两个关键的具体操作，自我的修炼神通，和人与人，人与自然，与天道的把控关系。菩提祖师教给孙猴子的，其实就是两样东西，一个是72变的地煞躲三灾神通，一个是低调、守拙的处世之道。这样你才能在社会上不吃亏，放得开，心广体胖，优哉游哉，可不就逍遥自在不老仙了嘛！嗯，菩提祖师是一本书，值得孙悟空读一辈子。
（二）太上老君是孙猴子的命中贵人，有再造之功。吴承恩小说《西游记》，把道祖设定为借女娲之名补天的神圣，孙悟空这个天产石猴对他就具有了另外的含义，这就等于是孙猴子如同他的儿子一般，有这个责任，也有这个义务，给孙悟空某个更好的出路。所以你看，道祖加持了美猴王铜头铁臂，火眼金睛，连给玉帝准备的万年一次的神仙界丹元大会用的九转金丹都送给猴子吃，当然，虎口夺牙，把孙悟空从玉帝的铡刀下抢过来，也是这个意思。
不过，这都算皮囊，属于技术层面的操作。作为道祖，作为天庭三清之一的太上老君，更懂得为人处事之奥妙。有理不在声高，有本事不在叫唤得有多大。玉帝是三界主宰，道祖也一向对玉帝毕恭毕敬，俯首称臣，可是，这有损道祖的声望和威名了吗？道祖的话在三界的分量有减损吗？所以你看，美猴王一向跟道祖没上没下的，也没个规矩，太上老君总是笑眯眯，这是一种疼爱，更是一种态度，一种做人的示范。
十万八千里取经路，孙行者跟各路妖魔鬼怪胡乱打斗了一通，越来越发现其中的奥妙了，这哪是什么妖怪呀？都是各种神仙大佬的亲属、家眷、部下、童子、坐骑、宠物，而且也个个表现不俗，没本事没背景的早都被八戒一耙子给搂死了。回头想想，所谓的大闹天宫就是个天大的玩笑。挫一下你的锐气，再通过取经路磨练一下你的棱角，天大地大，天道运行都是有规则的，做事情，单凭一腔热血是远远不够的，个人能力之外，还有一个密织如麻的关系网，低调是王道，谦虚不吃亏，把握好自己，拿捏好分寸，才能顺水顺风，最后做到超然物外，任意东西。
到这个时候，随遇而安，传说中的世外桃源就在你的心底，后面悟空也更早就看透了，屡屡拿《心经》跟师父唐僧说事，不要只顾数路程，远近都在你心中。斗战胜佛，摸摸头，紧箍咒早就不见了，不是如来，不是观音，更不是唐僧给拿掉的，心魔解除了，菩提祖师给补发了优秀毕业证书。灵台方寸山，斜月三星洞，具体在哪里？菩提祖师永驻美猴王的心底。
灵山大雷音寺可以打坐，大罗天的天庭可以去游玩，花果山水帘洞也可以去溜达，“朝游北海暮苍梧”，鲜花处处开，世间皆桃园。从花果山水帘洞的世外桃源，到大罗天的大闹天宫，从拜师菩提祖师学艺，到十万八千里取经证道路，这是美猴王从少年求学，到阅历沧桑，最后悟道正果的一个过程。从头到尾，美猴王不过是在验证菩提祖师的一条人生哲理，提升自己的能力，低调做人，拿捏分寸，进退有据，在规则中寻找契机，才能有所突破，才能在纷繁的世界中拥有一席之地，最终做到超然物外，处处皆桃园——海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。
《西游记》孙悟空大闹天宫，观音，如来在哪里？为什么不降服他？
《西游记》是神话小说，是说天上神仙的事情。但神仙之事是如何流传撰写出来的？还不是经过人的创作？虽说神仙万能，未卜先知，神通广大，法力无边，但依然是经过人的思想人的意识人的手笔，口传手写出来的。因此仙界究竟情况如何，有什么，怎样的情形，谁能说得透？口口相传与撰写，都得有一定参照物的，不知道仙界真实情形的人们，只能将人间情形作为参照物，人间有什么情形，仙界自然也有。
人间有规矩规定，仙界同样也有；人间有情仇爱恨，仙界也同样存在；人间有自私自利，仙界也盛行不衰；人间有勾心斗角，仙界也内斗不断；人间有战争平叛，仙界也有降妖除魔。总之，人间有什么情形，仙界也会有与之相对应的类似情况。人间有帝王，天界有上帝玉皇；人间分首都地方，天界同样有天庭与分散各处的神仙道场。常说天外有天，人外有人，在天界也是如此。
孙悟空大闹天宫，神通广大的神仙多的是，观音、如来在哪里？当然在自己的道场传法布道。为什么不去降服孙悟空？一是些些小妖作乱，能翻多大风浪？天庭神仙众多，都是闲摆设？二是天地宇宙各方，神通广大的神仙、天尊多的是，哪一个不能去灭了妖猴？三是自安任所道场，不听天帝传唤，擅离职守，显能摆力前来降服妖猴，把天庭威严置于何处？意欲何为？正是基于有如此几点原因，观音、如来虽神通广大，也是不能冒然前往，代天庭收服妖猴滴。
太上老君是三清之首，为何孙悟空大闹天宫时不制服孙悟空，而要去请如来？
想当年，太上老君年轻的时候，与菩提老祖道缘深厚，有结义之情，后来，二人志向不同，闹掰了，太上老君上天庭做官，菩提老祖在山野间隐居。孙悟空大闹天宫，玉帝惶恐，天庭之众神，皆不能降服悟空，太上老君观战良久，发现悟空的武艺，里面竟有菩提老祖手法的影子，心生疑窦，所以不用杀招，只是用金刚圈伤了悟空，及送悟空入丹炉烧炼，太上老君又留情面，时辰未到开炉，放跑了悟空。
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