结婚当天每个人都忙得焦头烂额的，但有些细节绝对不可以忽视。结婚当天新娘应该准备三套衣服。从酒店回新郎家，新娘子要换下敬酒服，穿上一套家常套装，一般也是以红色为主，但款式比较的家常，以简洁为主。结婚当天婚纱是新娘子大多数都会选择的，一般颜色都是以白色婚纱为主，款式的选择都是简洁流畅为主，这样能够衬托出新娘的气质。
《独步天下》海兰珠最后为什么没当皇后？
皇太极和顺治这两位清朝初年的父子皇帝在历史上的共同点并不多，但是如果非要找两人的共同点的话，恐怕用情太深就是这对父子最大的共同点了，顺治皇帝对董鄂妃爱的死去活来，皇太极因为海兰珠之死大悲大恸，这对父子情种用行为诠释了天家也有情，皇家有真爱。相比董鄂妃的悲剧来说，海兰珠似乎更为幸运一些，皇太极对于海兰珠的宠爱也到了无以复加的地步。
天聪末年到崇德初年的几年间，作为嫔妃的海兰珠的受宠程度远远高于一个嫔妃应该有的殊荣，皇太极给与她的荣耀远超过一个妃子应该享有的尊荣，海兰珠实际上已经成为了无冕之后，距离皇后之位只差一个名份了，那么为何圣宠一时的海兰珠最终没能成为皇太极的皇后呢？主要有两个原因：中宫皇后哲哲稳坐后宫第一把交椅：天聪八年，海兰珠入宫时，皇太极已经有个正妻，海兰珠实际上是以侧室的身份嫁给了皇太极，两年之后，皇太极改年号天聪为崇德，同时宣布称帝并大封六宫，此时皇太极正宫嫡妻哲哲被封为了清宁宫皇后，成了皇太极后宫的主人，而他宠爱的海兰珠则被封为了关雎宫宸妃，位列皇太极五宫后妃之二，仅次于皇后哲哲，为众妃之首。
当时清朝并没有皇贵妃和贵妃的位份，实际上海兰珠的位置就已经相当于位同副后的皇贵妃了。不仅海兰珠的排名靠前，就连她的封号和居所也是与众不同大有深意的。宸妃的宸字在封建时代指帝王住的地方，引申为王位、帝王的代称。皇太极封其为宸妃也已经暗示她在自己心中相当于皇后的地位了。同时宸妃居住的宫殿也由皇太极亲自赐名为关雎宫，相比其它清宁宫、永福宫、衍庆宫之类传统的宫室名称，关雎宫的名字何为独树一帜了，“关雎”二字出自于《诗经国风周南关雎篇》，诗序注云：关雎，后妃之德也，风之始也，所以风天下而正夫妇也，故用之乡人焉，用之邦国焉。
诗中以水鸟和鸣比喻配偶，表现男女之间的真挚爱情。而皇太极正是借助此诗表达对海兰珠的深情厚爱，也说明了海兰珠在自己的心中与众不同、无人可比。这实际上也是弥补了皇太极无法将海兰珠封为皇后的内疚，因为中宫皇后哲哲不仅资历比海兰珠老，而且辈分上还是海兰珠的姑姑，况且哲哲嫁给皇太极为妻以来一直兢兢业业操持后宫诸多事务，将皇太极的后宫打理得井井有条，深受宫中上下敬重，这样一个人皇太极是没有理由将其换掉的，中宫无过且有功，这种情况就使海兰珠很难越过哲哲而成为皇后。
海兰珠二婚嫁给了皇太极不够荣耀：海兰珠生于明万历三十七年，于后金天聪八年入宫，这使得海兰珠也已经二十六岁了，二十六岁的年纪在当今的时代并不算晚婚，但是放到三百多年前的明末清初时期，如果还没结婚，实在是匪夷所思的，在那个年代女子二十六岁再家人基本断定只有一种可能，那就是再嫁。历史上没有明文记载海兰珠嫁给皇太极是否为再嫁，但是这极有可能是一种为尊者讳的缘故，毕竟海兰珠是皇太极一生的挚爱，清朝的史官很有可能对此选择装聋作哑。
虽说清朝初年是皇室仍残留很多游牧民族的习俗，女子再嫁并非丑闻，但是毕竟一国之母的位置干系重大，影响深远，再嫁的女子成为皇后毕竟不是光彩的事情。坎坷的出身恐怕也是海兰珠没能成为皇后的缘故。海兰珠本就身体羸弱，在生育了八阿哥之后身体更加虚弱，海兰珠虚弱的身体也影响到了他的儿子八阿哥，这个原本被寄予厚望的孩子最终没能经受住皇太极的万般疼爱，仅活了几个月便夭折了。
结婚当天新娘准备几套衣服，婚礼上要注意的细节有哪些？
谢邀。新娘作为婚礼当天的主角，盛装出席自然是必不可少。一般在不同的流程中，新娘所穿的衣服也不相同。结婚当天新娘应该准备三套衣服。首先是主婚纱。结婚当天婚纱是新娘子大多数都会选择的，一般颜色都是以白色婚纱为主，款式的选择都是简洁流畅为主，这样能够衬托出新娘的气质。其次是敬酒服。新娘子的婚纱一般都是在进行结婚典礼的时候穿，典礼结束之后，新娘子是要脱下婚纱穿上敬酒服的，一般敬酒服的颜色都是以大红色为主，衬托出婚礼的喜庆。
再然后是一套便衣。从酒店回新郎家，新娘子要换下敬酒服，穿上一套家常套装，一般也是以红色为主，但款式比较的家常，以简洁为主。结婚当天每个人都忙得焦头烂额的，但有些细节绝对不可以忽视。比如：1.由于大部分婚纱的裙摆设计都非常复杂，裙摆也特别大，因此新娘在走路的过程中要特别注意，以免踩到裙子摔倒，或者被裙子绊到高跟鞋而走路困难。
《独步天下》中，东哥同时受到努尔哈赤和他一众儿子的追求，满族婚俗中可能发生这种事情吗？
满族入关以前，保留和很多女真人氏族社会的婚姻习俗，如一夫多妻制，收继婚和嫁娶不讲辈分。李明宾的《建州闻见记》称：“嫁娶则不择族类，父死而子妻其（庶）母。”明末的《岷峨山人译语》也说：“胡（此指女真）俗妇丧其夫，其家男子即收为妻妾，父子兄弟不伦也。他适，则人笑其不能赡其妇。”这种子妻其母、兄娶其嫂的风俗，虽然是伦理观念薄弱，更主要的是维护本家利益的手段，防止寡妇的财产外流。
努尔哈赤在统一女真各部落的过程中，除了倚仗自己的武力，更多的还有政治联姻。如努尔哈赤在俘虏了乌拉部酋长布占泰后，将自己弟弟舒尔哈赤的女儿也就是自己的侄女额实泰送给布占泰为妃，布占泰则将同父异母妹送给努尔哈赤为妃。在汉人看来，这明显是辈分不同的婚姻，但是符合女真人的习俗。所以说，努尔哈赤和他的儿子一起追求同一位女子，这是有可能出现的。
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