打个比方，“铁打的官印，流水的官员”，当然大多数情况下官印是铜的。印章材质不同，有金银的，玉石的，也有铜的。官印就是墓主人的官职，比如什么“偏将军印”“晋归义氐侯印”啦，我们要说的无字印，其实有一部分也应属于官印的一种。△广陵王玺既然如此，为何墓葬里明明出土了不少的官印呢？其中有一部分是官方赠与的，有一些可能是丧家自己制作的替代品。
为什么在考古挖掘中出土的玉印，有很大比例玉印的印钮、印体打磨的很好，却没有印文？
这是一个比较专业的问题，涉及到古代玺印和印章随葬两方面的问题。但是答主还是要在这里说明一点，目前考古所见的随葬印章，无字印所占的比例并不算大，最多的还是有字印，无字印大概能够占到1/4的比例。这些印的时代集中在汉代，材质主要为玉石。先说说玺印的起源，尽管根据一些文献，三皇五帝的时代就有玺印，但是这种用具真正的普遍化，还是要到战国时期，在此之前尽管也有一些零星发现，但是用途存在争议。
比如有一些商代的“铜印”，被怀疑是用于给奴隶身上烙字的。。。从玺印出现，再到用印章随葬且成为一种习俗，中间有一个时间差。在历史上，真正大量在墓葬里放置印章，已经是汉代的事儿了。从诸侯王墓到庶人墓，都发现过印章。印章材质不同，有金银的，玉石的，也有铜的。这就涉及到了汉代的一套完善的用印制度。根据史书记载，汉代根据人的身份等级不同，从印章的材质到印纽的形状都有所区分。
再说到随葬的印章来，从印文来看，这些印大致分为姓名、职官、吉语三大类。姓名印就是墓主人的姓名，比如南昌海昏侯墓出土的一枚玉印上刻着“刘贺”，洛阳曹休墓出土的铜印上有篆书“曹休”，这些文字一下子就指明了墓主人是谁。官印就是墓主人的官职，比如什么“偏将军印”“晋归义氐侯印”啦，我们要说的无字印，其实有一部分也应属于官印的一种。
后面再详细说。吉语印今天一些文化人还在用，就是刻写一些吉祥话的，有一部分无字印，原本也属于吉语印。汉代的官印，在大多数情况下是不能够埋进墓里的。打个比方，“铁打的官印，流水的官员”，当然大多数情况下官印是铜的。官员可以更换卸任，但是走的时候不能把官印带走，在职期间若官员亡故，官印原件也是不能够随葬的。
△广陵王玺既然如此，为何墓葬里明明出土了不少的官印呢？其中有一部分是官方赠与的，还有一些可能是丧家自己制作的替代品。《后汉书》记载，诸侯王死后，都有赠与的印玺。除了诸侯王，一些功劳大的官员死后也会受赠。除了这种途径，有时候丧家为了表明身份，也可能自己模仿制作官印。在这些印中，除了刻字，还有更简便的做法，那就是在印面上直接书写。
举个例子，在青岛土山屯汉墓中出土有玉质的印章，印面上用墨汁书写有官职名，即“萧令之印”和“堂邑令印”。我们不难推测，一些其他的无字印，原本很可能跟这两枚玉印一样，曾经也是有字的，只不过在后期的埋藏过程中由于墓室进水，字迹逐渐消失了。还有些流传在民间的，可能是被盗墓贼早年盗掘出来，又没有在意印面上的墨迹，直接给清洗掉了。
也有一部分人认为，无字印是因为匆忙下葬，来不及刻字。可是实际上我们会发现这些“无字印”雕刻精美，以海昏侯墓出土的为例。这枚印为白玉质地，龟纽，印纽雕刻较为细致。刘贺这种身份的人，下葬也不会在一天两天结束，要说匆忙到来不及刻字，是不大可能的。所以最有可能的解释，还是因为某些原因，原本表明他身份的印，比如海昏侯印无法随葬，所以在这种印上写字作为替代，后来墨迹没有保存下来。
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