只是当时的孙悟空并不知道此事，知道花果山被毁时，已经五百多年过去了。此时的他因为三打白骨精的事，被唐僧赶走，无奈之下返回花果山，结果发现一片狼藉：“自从爷爷去后，这山被二郎菩萨点上火，烧杀了大半。我们蹲在井里，钻在涧内，藏于铁板桥下，得了性命。”愤怒之下的孙悟空却没敢找二郎神报仇，而是灭了前来抓猴的一千猎户：“可怜千余人马一个个：石打乌头粉碎，沙飞海马俱伤……尸骸轻粉卧山场，红娘子家中盼望。
”那么有几个疑问就出现了，也对应题目，那就是孙悟空已经伏法，二郎神为什么还要火烧花果山，赶尽杀绝，不怕孙悟空日后报复？再有就是，孙悟空也是睚眦必报的人，为什么后来再遇到二郎神，却绝口不提报仇的事？要想解释清楚这件事，我们必须从孙悟空跟二郎神的第二次相见的情况分析，只要搞清楚了他们这次见面的诡异表现，就能拨开云雾见真相。
孙悟空跟二郎神的第二次相遇，发生在祭赛国，当时孙悟空跟猪八戒正在大战九头虫，孙悟空眼尖看到了天空中有一群人飞过：“八戒，那是我七圣兄弟，倒好留请他们，与我助战，若得成功，倒是一场大机会也。”记住关键词，孙悟空称呼梅山七圣为七圣兄弟，这里面就包含了二郎神。孙悟空这样说，猪八戒却很纳闷，既然是你的兄弟，你喊一声就是了，干嘛让我老猪去呢？二、孙悟空的解释是这样的：“但内有显圣大哥，我曾受他降伏，不好见他……”这句话问题很大，取经路上把孙悟空折磨得死去活来的妖怪大有人在，有几个还把孙悟空直接干哭了。
也没见他羞于见人家啊，还不是一而再再而三的求战，或者搬救兵，或者硬刚。而且，孙悟空用了“降伏”二字，即使后来他从八卦炉中出来，他还敢跟如来佛祖打赌呢，哪里被“降伏”了？况且，二郎神胜了孙悟空，本来就是胜之不武，用马保国的话讲就是，年轻人搞偷袭，不讲武德！孙悟空本来跟二郎神势均力敌，本领不相上下，但一个王者带着一堆青铜，跟一个王者带着一群白金，结果是完全不一样的：“真君跟大圣斗经三百余合，不知胜负……正斗时，大圣忽见本营中妖猴惊散，自觉心慌，收了法象，絷棒抽身就走。
”作战讲究的是气势，那种一鼓作气的霸气，两方硬刚，谁先怂了，谁也就败了。随后的战斗中，孙悟空就开始处处被压制，再到最后二郎神直接招呼四大天王和康张太尉一起围攻孙悟空。这还不算，在天庭观战的太上老君还在观音菩萨的怂恿下，用高空抛物的方式扔下来一个金刚圈，狠狠地砸到了孙悟空的头。这么高的天上掉下了一个金刚圈，换一般的妖，早被砸死了，但孙悟空仍然能抗住，不过还是被砸了一个跟头。
这边还没等爬起来，二郎神的宠物又发动了攻击，哮天犬飞身向前一口就咬住了孙悟空腿肚子，这又跌了一跤。所以，整场战斗都不太公平，多打一的情况下，还有不讲武德的高空抛物，以及发动宠物攻击。以孙悟空的性格，他完全可以以此为借口，不承认败给二郎神，或者干脆再打一场，而不是羞于见二郎神。三、如果仅仅是羞于见人家也就罢了，关键是孙悟空见了人家后，还称呼人家为恩人：“向蒙莫大之恩，未展斯须之报……偶见兄长车驾，大胆请留一助……”难道孙悟空也学世故了，被社会锤炼了之后，知道服软说奉承话了，人家喜欢什么他就说什么？并不是，一方面孙悟空的性格使然，取经路上观音菩萨处处折腾他，他都敢当面骂她，背后还说她活该无夫。
到了灵山，更是因为取到了无字真经，他敢当面跟如来佛祖硬刚对峙。更重要的是，如果孙悟空只是在说客套话，二郎神也不傻，他自然也会客套回应才对，可惜他却欣然接受了“恩人”这个称号：“……幸蒙大圣不弃留会，足感故旧之情……”如果不是二郎神情商太低，或者故意装的话，那就只能说明一个问题，那就是二郎神确实对孙悟空有恩，那么所谓的恩情究竟是指什么呢？要知道在这之前，二郎神总共就做了两件跟孙悟空相关的事，一件是捉拿住了孙悟空，一件是火烧了花果山，我们一件件的分析：先看捉拿住孙悟空，当时书中描写孙悟空被擒的情形是：“七圣一拥按住，即将绳索捆绑，使勾刀穿了琵琶骨，再不能变化！”这句话，问题很大！四、问题大的原因不在孙悟空被擒获的当场，而在于后来天庭对孙悟空的用刑上，因为不管是用刀砍斧劈、火烧雷击，都伤不到孙悟空一根毫毛。
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