没有组织度，或是组织度不能延续，会是什么结果？最典型的例子是鲜卑第一汗国。东汉时期的鲜卑部落在檀石槐率领下，南掠东汉，北驱丁零，东击扶余，西攻乌孙，完全占据匈奴故土，将匈奴完全撵出草原，其势力巅峰时期，地盘南北跨度七千余里，东西跨度达一万四千余里。对东汉造成巨大威胁。不难想象，如果鲜卑继续扩张，而中原又陷入汉末诸侯混战。
怕是鲜卑人要提前一百多年进入中原了。但就是在这个时候，檀石槐死了。檀石槐死后，由于他的儿子和连无能，未能持续组织度，搞得鲜卑四分五裂。一个新兴游牧帝国，刚崛起就土崩瓦解。直到150年后，随着匈奴入侵中原，鲜卑才趁势二度崛起。但鲜卑人二度崛起时，已经分为数部。他们自己还内斗呢。如慕容氏与宇文氏、段氏在辽东的战争。
如拓跋氏与慕容氏在中原的战争。经过一番内战后，拓跋氏成为最后赢家。虽然拓跋氏建立的北魏，也曾雄极一时，可要与后来的蒙古帝国相比，北魏还是差了几个段位。所以说，成吉思汗不单只是会打仗，他在政治方面的才能也是极优秀的。具体来说，三点。一方面，他吸取了匈奴、突厥、女真的成功经验，青出于蓝而胜于蓝。用95个千户打破了原有的旧部落体系，增强了蒙古人的组织度，提高了动员效率和凝聚力。
需要注意的是，蒙古的千户授封制，不是简单的打散了原来的部落，进行重新组合。因为很多千户并不是过去的旧贵族。而是成吉思汗根据军功，重新册封的。因此，千户出身各不相同，有贵族，也有平民，甚至还有奴隶。可以这么说，千户制度就是秦国军功爵制度的翻版。成吉思汗的改革力度不亚于当年的商鞅变法。另一方面，改革组织架构的同时，成吉思汗还利用宗教将孛儿只斤家族神圣化。
待建立起黄金家族的神圣性后，他又将宗教领袖处死，使得蒙古部落再无人可与黄金家族争夺神圣性。再一方面，解决了家族神圣性问题后，成吉思汗还与千户们进行深度的利益绑定，以避免贵族与黄金家族离心离德。一个直观的体现就是“怯薛军”的建立。成吉思汗组建怯薛军，规定蒙古贵族必须让自己的子孙到怯薛军中服役。他此举，并不是指望这些官二代、富二代能在战场上多杀敌，而是以此为契机，把贵族子弟全部笼络到一起。
在战争中，怯薛军主要负责大汗的安全。他们的护卫职能大于作战职能。由于他们是大汗最亲近的人，所以在官爵晋升上，这些贵族子弟往往是如同坐飞机一般。如此一来，怯薛军中的二代们，自然就会维护大汗权威，他们的老爸如有不轨，他们会坚决反对。在回家继承千户，和成为汗国的权臣之间，明白人知道怎么选。利益给的足，成吉思汗的黄金家族与众多蒙古实力派自然就形成一个利益共同体。
解决了利益绑定问题，成吉思汗死前，还确立了分封制。也就是他死后，四个儿子都能分到家产。这在一定程度上避免了蒙古过早陷入内战。总体而言。成吉思汗的成功，根源在于其政治上的成功。而非单纯在于军事方面。因为无论是“骑射战术”，还是“伪退战术”。这都不是成吉思汗的个人首创。比如当年匈奴人和突厥人的骑射本领，就不在蒙古人之下。
还如成吉思汗的曾祖父合不勒汗在位时，他也是采用这两套打法，曾一度打得金国名将完颜宗弼（金兀术）束手无措。但为什么合不勒汗去世后，蒙古却没能延续战术，顺势起飞呢？说到底，能否避免内斗，能否从内部建立起组织度，并使这种组织度持续下去，才是一个游牧民族崛起的关键。战略战术很重要，但保证部落不分裂，避免自己人打自己人，更重要。
实际上中原王朝在对付游牧民族时，往往也是先从其内部下手，搞乱其内部凝聚力，然后用军事手段，一面打击，一面拉拢。比如唐太宗就是这么瓦解东突厥的。当然，成吉思汗的在政治上也有失败之处。他的分封制就是后来蒙古衰落的主因。经过成吉思汗的分封后，窝阔台虽然成了新任大汗，但他比起成吉思汗，实际只是部落联盟体的共主。
而诸王各有各的地盘、各有各的军队，窝阔台对诸王的私产是没有支配权的。对于诸王的军队，窝阔台也只有战时征调权，并没有领属权。这就有点类似周朝的体制。当年周朝就是在这种体制下，利用诸侯驱逐了盘踞在中原的蛮夷，为后来华夏文明在中原立稳脚跟，奠定了基础。可是在这种分封制下，分裂是必然。一旦当君主的权威受到挑战，诸侯不理会君主，王朝自然分裂。
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