一旦闹起来,凭自身的修行成果一较高低,孙悟空没没历过无量劫,什么也没积攒下来,有什么资格跟观音大士斗呢。故而他不怕火,一身兼容金、火两大属性。这个佛教的大咖,居然跟道家大仙一样,对五行之术熟稔至极,这不是融合是什么?更直接的证据有悟空、八戒收沙僧的情节。

什么是书法的“金石气”?

什么是书法的“金石气”

什么叫做书法的"金石气″?首先来看一下"金石气"的字面意思:"金石气″中的金本意是指金属。金分五金:白、黑、赤、青、黄。这里的金指青金,即青铜器。石,即石刻,也包括骨刻等。气,指金石经过腐蚀风化后所展现出来的古朴、苍桑、厚重的气韵。秦以前的文字因年代久远金石气较浓,因此,在书写甲籀、大小篆和古隶时应注意表现字体中的"金石气"。

孙悟空天不怕地不怕,唯独怕什么吗?

众所周知,无所不能的孙悟空,有一个最大的短板——怕水。打沙僧,孙悟空不敢下水,打黑水河的怪物,他也不敢下水,他自己对猪八戒承认,水下的勾当玩不转。这些情节,都是大家熟知的。但是,很多人恐怕都是知其然不知其所以然,为何一个上天入地、本领通天的大神,却玩不转水里的勾当呢?今天咱们就来说说西游记深处的学问:五行。

孙悟空为啥存在能力短板?孙悟空其实不光是怕水,他的法力属性与水也不够合拍。有多不合拍呢?看一组对比就能发现。孙悟空动不动吓唬妖怪说,本大圣一生气,一棍子插到你半山腰,把你的山整个都挑飞了。这话不吹,平顶山大战银角大王,银角大王施展移山术,把须弥山和峨嵋山移过来压到孙悟空身上,孙悟空以担山之力,挑着两座大山飞奔。

但对水,猴子就没那么大力气。观音用玉净瓶装了一海之水,孙悟空逞强去提瓶子,结果“好便似蜻蜓撼石柱,怎生摇得半分毫?”一海之水到底有多重,咱们也没必要去计算。在古代神话法术体系中,担山架海一贯是相提并论的,都是法力无穷的象征。照理说,能担山,就差不多能架海,但猴子明显有短板。联系一下五行相生相克的道理,以及唐僧师徒五人的五行对应关系,似乎就能明白些什么。

据学者研究,《西游记》原著中对师徒五人分别对应五行,孙悟空属金,猪八戒属木,沙僧属土,唐僧属水,白龙马属火。原文中多处有类似的描写,如“金公施法灭妖邪”,说的是孙悟空施法干掉豹子精。后面玉华州一回又有“金木土计闹豹头山”的说法,金木土分别指代孙悟空、八戒和沙僧。五行中的“金”和地支中的“申酉”相配,“申”又和十二属相中的猴相配,因而以“金”指猴,指孙悟空;五行中的“金”又与天干中的“庚辛”相配,道教认为“真铅生庚”,因称铅为“金公”,《西游记》因为金指称悟空,故也称悟空为“金公”。

孙悟空之金,又带有许多火性,他被压五行山时,渴饮铁汁,饥餐铜丸,体内混如一个大火炉,能消化这些铁疙瘩。故而他不怕火,一身兼容金、火两大属性。但这个五行安排,原著中前后也有牴牾,特别是唐僧和白龙马的属性。按三藏之藏,似乎是水府之说,唐僧原本就有过江流儿的混名,可见是水性无疑。后来,又有“三藏有灾沉水宅”之说,既五行属水,沉入水府应该不能说成灾,而是福缘。

这又是怎么回事?五行对应,其实只是讲佛道相融的工具?近年来兴起过很多解说西游之风,有人以为,孙悟空实际上是佛家系统培养出来的一个工具,用他来挑战道教天庭系统的权威。那位神龙见首不见尾的菩提祖师,似乎就是如来佛本人。但天庭系统也不是好惹的,玉帝吃了孙悟空的亏之后,不断派出各路仙、妖、道、精,去给如来佛的面子工程——唐僧取经,制造各种麻烦。

因而《西游记》这部书,其实讲的是佛道相融。这种分析有一定道理,从文本描写上,确实能看出很多蛛丝马迹。比如五行之说,原文就多次通过这个工具,试图捏合两教的分歧。如来佛拿下孙悟空,把手掌化为五行山。五行是妥妥的道家观念,佛祖居然用上了道家的看家本事,令人颇感意外。其实这可以理解为,佛道两家其实是在互相借鉴、互相融合。

镇元大仙、人参果一节,更是充分体现了五行的共通性与互融性。人参果树是堪与天上的蟠桃树媲美的灵根,如此之神物,应当不怕什么伤害。但孙悟空天生自带金性,一根金箍棒居然打倒这棵宝树,为啥呢?因为人参果与五行相触:“遇金而落,遇木而枯,遇水而化,遇火而焦,遇土而入。”遇到孙悟空这个大金疙瘩,还能逃得了吗?孙悟空代表佛家打倒这个道家神物,代表了冲突。

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