这三个人，都是普通的老百姓。”此时的唐雎，竟然敢于针锋相对：“大王听说过老百姓发怒什么样子吗？”秦王十分不屑：“老百姓发怒，不过是摘掉帽子，光着脚板，拿自己的头往地上撞罢了。秦王打算用五百里的土地交换安陵，这显然是一个骗局，安陵君没有答应，秦王生气了。
什么是布衣之怒？
布衣之怒典出《战国策.魏策四》。 我们曾经读过的文章——《唐雎不辱使命》说的就是这个典故。文章用人物对话方式，生动地塑造了唐雎不畏秦王的典故。 文章在描述中，提出了盛名于世的“天子之怒”和“布衣之怒”。天子就是当时的国王（从某个角度看，也可以称之为皇帝了，虽无皇帝之名，却有皇帝之实。
），后世经常引申为当权者。布衣就是当时没有官职的平民，后世也常引用为普通民众的代名词，也就是现在我们平常所说的老百姓。 在正常情况下，天子身为九五之尊，万人之上，如果一旦发怒，那威力自然不可小觑。正如文章里秦王所说的那样：“伏尸百万，流血千里”。但唐雎的“布衣之怒”却使得秦王俯首就范。
从文章的描述，可以认为“布衣之怒”比“天子之怒”还有威力，才使得高高在上的秦王降低他那所谓的高贵的身段。 “布衣”——普通民众——也就是老百姓，是一个国家的基础，没有百姓，也就是说没有人，哪里有可能出现部落或国家。 历史上，多数朝代更迭和兴亡，均是由“布衣之怒”引起的，也就是广大老百姓不堪受压迫、不堪受欺辱，而奋起反抗，直接导致某个朝代的更迭和兴亡。
所以古人曾云：水可载舟，亦可覆舟。类似的意思就是：统治者或当权者像是一艘船，而广大的老百姓犹如河水，水既可以把船载负起来，也可以将船掀翻淹没掉。所以历代清明有为的统治者都很重视对“布衣”——老百姓的安抚，让老百姓能够安居乐业，使广大老百姓不会迸发出那能量巨大的“布衣之怒”，从而加强、维护自己的统治。
布衣之怒天子之怒是什么意思？
这句话出自《唐雎不辱使命》（《战国策》）。秦王打算用五百里的土地交换安陵，这显然是一个骗局，安陵君没有答应，秦王生气了。为了缓和矛盾，安陵君派唐雎出使秦国。唐雎此次出使，家国安危悬于一线。面对虎狼之国，能否完成使命全身而退？在波诡云谲的风云时代，唐雎被推到了风口浪尖！秦庭，秦王盛气凌人：“我用五百里的地盘换一个小小的安陵，安陵君竟敢不听寡人，难道是轻视我吗？”唐雎义正辞严：“安陵君受祖先之名守土，就算千里也不会交换的，别说五百里了。
”秦王大怒，恐吓唐雎道：“你听说过天子发怒什么样子吗？”唐雎毫不退缩：“我没有听说过。”秦王说：“天子如果生气了，伏尸百万，流血千里。”此时的唐雎，竟然敢于针锋相对：“大王听说过老百姓发怒什么样子吗？”秦王十分不屑：“老百姓发怒，不过是摘掉帽子，光着脚板，拿自己的头往地上撞罢了。”唐雎凛然道：“那是庸夫发怒的样子，不是有才能有胆识的人发怒的样子。
专诸刺杀王僚的时候，彗星袭月；聂政刺杀韩傀的时候，白虹贯日；要离刺杀庆忌的时候，仓鹰在殿上飞翔。这三个人，都是普通的老百姓。今天，我将效法他们，做第四人。如果老百姓一定要发怒，倒在地上虽然只有两具尸体，血流不过五步，但是天下的人都要披麻戴孝，今天就是这个样子！”说罢，唐雎挺剑而起！秦王吓傻了，连连谢罪：“先生别生气，事情没有那么严重，现在我明白了，小小的安陵存活至今，完全是因为有先生您啊！”唐雎出使，果然不辱使命，既维护了一个国家的尊严，又保全了领土。
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