安分守己的人顺天安命，不甘寂寞的人则雄心勃勃，各自付诸行动，其“命”也就不同。命之一字，人一叩也，人当一心敬畏三教先贤的规章规范，相反任心所欲，为所欲为，必将造就不如意的因果。
“命”是什么？
生话中年轻人很少有认"命"的主，只有随着年龄的增长，一般到五十岁上下多数人才开始认命的，祖宗造字，最为玄妙，内隐真意，并可追根寻源。命之一字，人一叩也，人当一心敬畏三教先贤的规章规范，相反任心所欲，为所欲为，必将造就不如意的因果。四非为罪者，非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动，礼乃成道之圣贤为避免人生一世为灵明真性不造罪过而划出的警戒线。
那什么是命呢？
所谓“命”，即是不同性格的人与其所处的环境相互作用而产生的行动轨迹。不同性格的人会对其所处环境采取不同的反应与应激方式，因而产生一系列行动链条。安分守己的人顺天安命，不甘寂寞的人则雄心勃勃，各自付诸行动，其“命”也就不同。陈胜不安于“命”，因而有“王侯将相宁有种乎”之呐喊；项羽不安于“命”，因而有“彼可取而代也”之霸气；刘邦不安于“命”，因而有“大丈夫当如此也”之艳羡；张角不安于“命”，因而有“苍天已死黄天当立”之鸿志；黄巢不安于“命”，因而有“满城尽带黄金甲”之气概；王小波李顺不安于“命”，因而有“均贫富”之理想；朱元璋不安于“命”，因而有“缓称王”之韬略；李自成不安于“命”，因而有“均田免赋”之愿望；洪秀全不安于“命”，因而有“有田同耕有饭同食有钱同使无处不均匀无人不饱暖”之太平宏愿。
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