首先是天：天也就是帝释天，帝释天的地位并非至高无上，是众天神之领袖。而在《天龙八部》中只有乔峰能够担当起“天”这个称号。龙：即指龙神，在《天龙八部》中能够称为龙的只有段誉，因为段誉后来成为了大理国的皇帝，皇帝不就被称为是“真龙天子”吗？夜叉：本义是能吃鬼的神，另外夜叉也有敏捷、勇健、轻灵的意思。在《天龙八部》中能够称得上夜叉的也就是虚竹了，因为虚竹让三十六洞，七十二岛的诸魔甘心屈居其门下，并且让他们弃恶从善。
再加上虚竹修炼的是逍遥派武学。乾达婆：是一种不吃酒肉、只寻香气作为滋养的神，是服侍帝释的乐神之一，既然乔峰是帝释天了。那么阿朱就是这个乾达婆。阿修罗：阿修罗王常常率领部和下帝释战斗，因为阿修罗有美女而无食物，帝释天有美食而无美女，互相妒忌抢夺。在《天龙八部》中于乔峰作对的也就是“慕容复”了。在加上慕容复身边总有美女相伴。
所以这个阿修罗非慕容复莫属。迦楼罗；是古印度神话传说中记载的一种巨型神鸟，平时靠捕食龙为食，而且吃的非常多。最后一生所吃的龙的毒素一起发而死。在《天龙八部》中鸠摩智一生醉心于武功绝学，试图将少林七十二绝技融合在一起。差点而死。紧那罗：也被称为歌神、歌乐神、音乐天，有的人说这个是阿紫，也有的人说是暗示书中的游坦之。
《天龙八部》，为何只有第一部？
《天龙八部》并不是说有1~8部，那天龙八部到底是什么意思呢？ “天龙八部”又称为“龙神八部”、“八部众”，这些名词出于佛经。“天龙八部”这八种神道精怪，各有奇特个性和神通，虽是人间之外的众生，却也有尘世的欢喜和悲苦。这部小说只是借用这个佛经名词，以象征一些现世人物。其中包含以下八种道神鬼怪：天众、龙众、阿修罗、乾达婆、摩呼罗迦、紧那罗、迦楼罗、夜叉。
天部，指的是天神。这里的神和咱们传统意义上的认识不太一样，神也是有生有死的。如大梵天，帝释天，吉祥天，广目天等。龙还有另一种形态，是没有脚的，也就是龙部，指的是龙神，这个和大家知道的龙的意义差不多，如四海龙王。夜叉可以吃鬼夜叉部，本来是恶鬼，但是这里的夜叉指的是诸天手下的兵将，类似《西游记》中的天兵天将，夜叉大都长相凶狠，面貌狰狞。
帝释天的乐师乾达婆部，天神老大帝释的乐师，不吃酒肉，只靠香气活着的神，即是乐神。阿修罗部，这一部比较被大众熟悉，阿修罗好战，与帝释天为敌，有“修罗场”来形容惨境，可见这阿修罗也是深入人心。阿修罗非神非鬼非人，佛经中的阿修罗介于人与牲畜之间。当然，不可否认的是，阿修罗的战斗力非常强悍。迦楼罗部，这个名字说起来是很陌生的，也许说大鹏金翅鸟大家会更熟悉。
这种鸟吃龙为生，每天要吃一个龙王以及五百小龙。紧那罗部，歌神，帝释的艺伎，跳舞的神，又叫做人非人，都说是“非人”了，只是像人而已。女性歌声曼妙，可以迷乱人的本性，男的则是马首人身。莫呼洛迦，大蟒神，人的身子蛇的头，恩，让我想起地府的牛头马面，还有海底的龙王，当然像归像，确实不同的部的。以上就是佛教中的八部神袛了。
《西游记》里的那匹白龙马，最后怎么样了？
在《西游记》中，白龙马也是唐僧取经路上不可或缺的一员大将，但却总是被人们所忽视。这众多西游记中，给观众留下最深刻印象的莫过于86版《西游记》里面的白龙马了。一身白雪般的毛发，在戏中，它英姿飒爽、颇具灵性。可是《西游记》拍完后，它的去处却令人唏嘘不已。白龙马原是西海龙王三太子，因犯下大罪被贬到蛇盘山鹰愁涧等待唐僧取经。
最终陪伴唐僧历经磨难，终于修成正果，被如来佛祖封为南无八部天龙广力菩萨。身为唐僧的坐骑，要求那肯定是相当高的。在西游记里我们看到的那匹有着高颜值的白龙马原是一匹军马。它本该在内蒙古的大草原上飞驰。因为杨洁导演的青睐和请求，最终被除去军籍，以800块钱的价格卖到了西游记剧组。陪伴着剧组度过了一段漫长又艰难的岁月，白龙马也是西游记剧组这个大家庭中的一员。
可剧组解散的时候，身为功臣的它却被当做道具给卖掉了。好像它不过就是一件衣服，可以任意丢弃。它不再是西游记里威风凛凛的白龙马了。起初，它沦为人们赚钱的工具。因为顶着“西游记白龙马”的名号，游客可以出钱跟它合影或者骑着它溜一圈。再后来，它逐渐衰老，失去了利用的价值。年迈瘦小的它跟其他的马一起被圈养在马厩，在1997年它去世了，被随意的埋在了一个小角落。
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