这段话的意思是：把敌人对付我的方法转过来变成我们对付敌人的办法，利用敌人的计谋来成就我们的计谋，就等于借用了敌人的计谋。这句话的意思是：部队的前进、停止、交战、防守，都由我来控制，这样就有了取胜的把握。这没什么好讨论的，有意思的是黄石公考验前的行为。
其中有一段话是这样写的：人人都以为从小就失去双亲的我应该心中有远大的志向,而我却另辟蹊径,特立独行,没进私塾而13岁就已经通读各种礼仪经书,对兵法书籍更是感兴趣,几乎无所不通。
兵法中的主要精髓是什么？
兵法的精髄是，1.师出有名，正义战争，2.不战而屈人之兵善之善者也。不战就让对方屈服，攻心为上。3.武，止戈也，止戈就是不战。这是孙武祖的论述，《孙子兵法》凡十三篇，正文6075字，历代国内外研究者，都论述过孙子兵法的精髄，多种多样。不是论证的不对，而是每个人论述的都是一方面，不够全面。孙子，字武，武，是止和戈组成，战争是用武，武是止戈。
满清八旗是哪八旗？他们是怎么来的？
清代满族的女真人以射猎为业，努尔哈赤在统一女真各部的战争中，取得节节胜利。随着势力扩大，人口增多，他于明万历二十九年建立黄、白、红、蓝四旗，称为正黄、正白、正红、正蓝，旗皆纯色。四十三年，努尔哈赤为适应满族社会发展的需要，在原有牛录制的基础上，创建了八旗制度，即在原有的四旗之外，增编镶黄、镶白、镶红、镶蓝四旗。
旗帜除四整色旗外，黄、白、蓝均镶以红，红镶以白。把后金管辖下的所有人都编在旗内。清太宗时，又建立蒙古八旗和汉军八旗，旗制与满洲八旗同。八旗由皇帝、诸王、贝勒控制，旗制终清未改。初建时，不但在军事上发挥重要作用，而且具有行政和生产职能。清朝统一，太宗为加强对旗人的束缚，增强了八旗制的军事职能，并为扩大军事实力和笼络人心，又建立了汉军八旗和蒙古八旗。
各旗有军营、前锋营、骁骑营、健锐营和步军营等常规伍，司禁卫，云梯和布阵等职。另外，设立了相礼营、虎枪营、火器营和神机营等特殊营伍，演习摔跤、射箭、刺虎和操练检枪等。由于清初诸帝很重视枪炮武功等实战本领，八旗军在平定三藩，收台湾各抵御沙俄侵略等战斗中都取得了辉煌战绩。八旗兵分为京营和驻防两类。京营是守卫京师的八旗军的总称，由朗卫和兵卫组成。
侍卫皇室的人。称朗卫，且必须是出身镶黄、正黄和正白上三旗的旗人，如紫禁城内午门、东西华门、神武门等由上三旗守卫。从明万历四十三年八旗制度建立，直到清崇德七年才完成八旗组织三个部分二十四旗的组织建设，八旗每一旗下都包括满洲、蒙古、汉军三个部分。根据风水学的角度来说，八旗军是一支风水军队，其入关前后30年为八旗大兵团作战时期，其列阵方位和攻击委派的基本原则是，两黄旗在北，喻中土克北水，两白旗在东，喻西金克东木，两红旗在西，喻南火克西金，两蓝旗在南(水本为黑，但黑旗夜晚不明辩，所以用蓝)，喻北水克南火，而每色又分正镶，喻阴阳二道，入关后组建的绿营，喻青出于蓝，东木克中土，至此清军的建制模式阴阳五行具皆齐备。
《孙子兵法》的思想核心是避实击虚吗？
孙子兵法的核心有以下几点：1、孙子兵法虽然是一部兵书，但他的主张是慎战，不到不得已、不是有充足的准备尽量避免战争。2、孙子兵法通篇讲的主旨是以实力战胜对手，如国力，军事力量等，做到先胜而后战，奇谋只占少量篇幅。如果整体实力不如对手，所谓的奇谋大部分也是在局部大于敌人，做到以实击虚。3、上兵伐谋思想做到不战而胜，将自己的损失控制的小范围内并利益最大化，兵不顿而利可全，此谋攻之法也。
“动定在我谓之由”，《揭子兵法》是如何论述“由”的？
动定在我谓之由。明末清初揭暄的军事名著《揭子兵法》分上中下三卷共100篇，每篇篇名就一个字，100篇100个字，因此又名《兵法百字》，其中第九十八篇篇名就是《由》，此篇全面论述了“由”之谋略：揭子曰：进止战守繇于我，斯有胜道。这句话的意思是：部队的前进、停止、交战、防守，都由我来控制，这样就有了取胜的把握。
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