再后来安史之乱爆发，唐玄宗逃到了四川地区，也听说了这个故事，又把他加封为了赤城王。等到了宋朝时期，张乖崖在宋真宗的安排下，进入蜀地治理益州叛乱。在这个过程当中，张乖崖曾经进入寺庙当中求福。等到大胜归来之后，把好消息报告给宋真宗，追了一个圣号“清源妙道真君”。经过宋唐两代皇帝的加封之后，有关于二郎神的名声越来越大，二郎神的寺庙也越来越多。
不过有一段时间里面，由于宋朝的国姓为赵，又和赵二郎同音。当时很多人就把这种情况加到皇帝身上，把皇室描述成了鬼神，因此在很某一段时间里面，二郎神曾经被大肆打压。宋朝大太监杨戬现在但凡是提到二郎神，都认为他的名字是杨戬，而杨戬却是宋朝的一位大太监，两人之间又有什么关系？在很多文学作品当中，宋朝有着两名非常出名的宦官——杨戬、童贯，两人一文一武把持着朝政，可谓是害死了一大批的人。
我们的主人公杨戬在皇宫当中主要从事管理后花园的工作，机缘巧合之下受到了宋徽宗的喜欢，从此可谓是平步青云。甚至曾经出任节度使、太保等重要官职。相对于之前的两位二郎，杨戬的名声可不好。他随意的收取别人的地租，由于不堪重负最后到人别人家破人亡。由于本人是宦官，经常出一些馊主意，喜欢亲自阉割一些犯罪人员。传说宋徽宗的妃子韩夫人，有一次生了非常重的病，在杨戬的陪同下，前去二郎观求福。
不过寺庙当中的庙官看上其美色，晚上化作二郎真身显圣，要和韩夫人苟合。不过他的这些小心思，被杨戬所识破，救下了韩夫人。后来以讹传讹，就把二郎真神显圣的传说安在了杨戬身上，大太监也就莫名其妙的当了神仙。其实有关于二郎神真正的身份，外界一直是传说颇多。而真正把二郎神叫做杨戬，也是开始在明朝的《封神演义》当中。
《西游记》里的二郎神到底会不会七十二变？为什么有人说会有人说他不会？
二郎神不会七十二变。孙悟空大战二郎神，二人赌斗变化之术。孙悟空变作麻雀儿，二郎神变作饿鹰儿。孙悟空变作大鹚老，二郎神变作大海鹤。孙悟空变作鱼儿，二郎神变作鱼鹰。孙悟空变作水蛇，二郎神变作灰鹤。孙悟空变作花鸨，木木樗樗的，立在蓼汀之上。二郎见他变得低贱——花鸨乃鸟中至贱至淫之物，不拘鸾、凤、鹰、鸦都与交群——故此不去拢傍，即现原身，取过弹弓拽满，一弹子把他打个躘踵。
后来孙悟空变庙宇，变假二郎，都被二郎神识破。由于孙悟空处处受制于二郎神，因此人们都说二郎神比孙悟空多一变。孙悟空有七十二变，二郎神有七十三变。其实这种认识毫无根据。孙悟空的七十二变全名地煞七十二变，乃躲避天灾之术，分别是：通幽 驱神 担山 禁水 借风 布雾 祈晴 祷雨 坐火 入水 掩日 御风 煮石 吐焰 吞刀 壶天 神行 履水 杖解 分身 隐形 续头 定身 斩妖 请仙 追魂 摄魂 招云 取月 搬运嫁梦 支离 寄杖 断流 禳灾 解厄 黄白 剑术 射覆 土行 星术 布陈 假形 喷化 指化 尸解 移景 招来 迹云 聚兽 调禽 气禁 大力 透石 生光 障服 导引 服食 开避 跃岩 萌头 登抄 喝水 卧雪 暴日 弄丸 符水 医药 知时 识地 辟谷 魇祷。
但是二郎神并不会地煞七十二变，他练的是八九玄功。八九玄功全名八化九转返纯阳玄功，乃西蜀玉泉山金霞洞玉鼎真人所授。玄功意为至高无上的功果，明袁可立《甲子仲夏登署中楼观海市》：倏显还倏隐，造化有玄功。八九玄功能够练就纯阳神功，打造金刚不坏之身。比他低一级的是七九玄功，还有六九玄功、五九玄功等等，级别越低功力越弱。
最高一级是九转玄功，九转玄功和八九玄功的区别在于，八九玄功是由肉身炼成金身，九转玄功是由金身炼成无身。一个修道者只有练到无身境界才会无生无灭，金身也会入灭。如来就练到丈六金身，因此如来也会入灭。如来入灭后由弥勒掌管佛界。由于八九玄功也有变化之术，正如玉鼎真人对二郎神所言，修成八九玄中妙，任尔纵横在世间。
所以人们都以为八九玄功就是七十二变，因为八九七十二。更附会出孙悟空和二郎神是同一个师父，其实根本不沾边。那么为啥人们又说二郎神有七十三变，比孙悟空多一变呢？其实多出来的这一变就是二郎神的第三只眼睛。孙悟空变作麻雀儿飞在树稍头钉住，二郎神的六兄弟慌慌张张，前后寻觅不见，一齐吆喝道：“走了这猴精也！走了这猴精也！”二郎圆睁凤目观看，见大圣变了麻雀儿，钉在树上。
可见二郎神的这只凤眼就是辨明各种变化的识别仪。其实所有的变化归根结底都是由真身幻化而成欺骗修为低微者的幻术。如果修行低微者遇到修行高超者，这种幻术就会被看穿，否则就看不穿。比如六耳猕猴变一蜜蜂，整个雷音寺包括孙悟空都找不到哪儿去了，却被如来佛慧眼一眼看穿。二郎神的凤眼就起如来佛慧眼的作用。参考书目：《西游记》欢迎点赞。
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