如李显、李旦和武则天。如耶律倍、耶律德光和述律平。这种特殊情况，不太好办。因为她连你这个亲生儿子都能干掉，说明她的脑回路已经不正常了。权力欲望让她丧失了人性。对付这样的太后，如果是没啥本事的。如胡太（没啥本事，就是心理不正常）。只要你能在她眼皮子底下，活到成年，掌握宿卫之权，保证自己睡觉的时候不会稀里糊涂的被人勒死，吃饭的时候不会稀里糊涂的被人毒死。
剩下的事情，就是顺理成章的了。拉一波打一波，搞清楚自己的朋友和敌人都有谁，建立起党羽，局面自解。如果是武则天、述律平，只能认命了。你斗不过她的。她瞧你不顺眼，你不管是否选择苟活，主动权都不在你手。有可能你越是谦卑恭顺，她觉得你是装的，提前把你宰了。你试图政变，可她多聪明？早就防着你来这一手呢。你造反，她马上把你咔嚓。
总言之。遇上这样的母亲，没办法。“你命由她不由你”。这种情况下，你也只能是日日念经，夜夜颂佛，祈祷各路神明保佑，多活一天算一天。熬死了她，你就是唐中宗，唐睿宗。熬不死他，你就是述律平，耶律德光。第四种情况：你和太后不是亲母子。且母子关系也不正常。典型的例子，光绪和慈禧。这种情况，看似也无解，其实有解。
因为你不是她的亲生儿子，你们之间有隔阂很正常。她防着你，不是心理变态，而是人之常情。你作为她名义上的儿子，需要做的是做他的狗腿。搞好与她的关系。等她死了，权力自然回到你手上。切记，没有绝对胜算，万不可选择政变。因为权力不是超能力，不是你拥有了，就可以如臂指使，操纵所有人。如果大臣们都不配合你，都不认你，你夺回了权力又怎么样？大臣们只会认为你无缘无故与太后争斗，人人心寒，人心都不附你。
就像戊戌变法，光绪觉得自己是对的。可大臣都不支持他。杀光绪的言论就出自刚毅等大臣之口。所以，非必要，不要与太后集团决裂。你不掌权，只是储君而已。朝廷完不完，跟你没关系。古往今来，亲爹亲妈把朝廷（公司）玩废的例子多了去了。有几个“太子爷”是能挽狂澜于既倒的？这难道是因为他们没本事？非也。很多事情是要看时势的。
历史上，除了《孙子兵法》，还有《司马兵法》，两本并发孰优孰劣？
《司马兵法》现存三部五篇，内容写的很有深度，有思想。可是论述问题的角度匪夷所思，或许不是站在一个角度，或者说不是同一的立场说事的。原本有一百五十五篇文章，可以说是浩瀚的大部头，现在已经遗失的差不多了。而《孙子兵法》现存十三篇，最初有多少篇不知道，一九七三年在临沂银雀山汉墓出土的《孙子兵法》竹简，也是十三篇。
而且这十三篇叙述一而贯之，讲的都是诸侯争夺战角度和立场问题，看得出必是出自一人之手。感觉《司马兵法》或者存伪，或者不是一人写的。这部书最早见于《汉书·艺文志》，而《汉书》成书于东汉，《孙子兵法》也在临沂汉墓中发现，说明汉代时两部书均已成书，但是感觉《孙子兵法》较完整，思路一贯，而《司马兵法》则少了一点儿连贯性，而且散失的已经面目全非了。
攻打吴国700里联营。年少曹丕说，刘备不懂兵法，为何还能当皇帝？
当皇帝所需要的并不是“文武双全”，而是识人、用人，这才是能够成为一个好帝王的需求。文武双全顶多能够成为一个优秀的将领，毕竟人的时间是有限的，钻研了帝王之道，肯定就没有足够时间去专研文武之道。皇帝一般也上不了战场，就算是有领兵的能力一般也不会有机会展现，必定御驾亲征这可是很难得的，甚至已经赌上了国运，一旦失败，国家也就撑不了几天了，你看下象棋的时候，谁会用老将来杀敌呢？哪个皇帝的智谋能够比的上郭嘉、诸葛亮，没有，一个都没有；哪个皇帝的武功能够比得上吕布、关羽西楚霸王项羽也许可以，但是天下终是被刘邦所得，项羽乌江自刎。
古代打仗比拼的是兵力，是阵型，是谋略，个人的武勇在偌大的战场上显得很微不足道，所以，智谋、武功并不是成为皇帝的必要条件。刘皇叔武靠“五虎上将”，智谋靠诸葛亮，只要敢放权，那自身的实力就会稳步增长，刘皇叔会不会打仗和他能不能成为一个皇帝，点关系都没有。刘备靠自己的“仁”赢得了蜀国的建立，或者说是一个小汉朝的建立。
刘皇叔疑人不用，用人不疑，当诸葛亮见到刘备的时候，虽然已经有了一定的名声，但毕竟还是个青年书生，也没有什么能够拿的出手的战绩，尽管如此，刘备得到他马上给予极大的信任，其重视程度甚至都引起了关羽张飞等人的嫉妒。正是有了这个诸葛亮，刘备才能真正的开始建立自己的霸业。当然还少不了的就是坚持不懈的精神，曹操兵败赤壁，狼狈而逃，依然呢能够重振旗鼓，重新备战；而袁绍呢？仅仅官渡失败了一次就自怨自艾，不积极的收拢士兵，最终堂堂四世三公变成了历史，被曹操一个宦官之子灭亡；拥有天下大州冀州的韩馥，当公孙瓒前来讨伐的时候，还没有等到交战，就已经吓了个半死，这样的人如何配成为时代的弄潮儿，实力强大与否都只是暂时的，只有坚持不懈的精神才能是的坚持到最后，最终成功，刘皇叔便是最好的典范。
为什么像刘邦、朱元璋这种草根出身的人会精通兵法，还能成为一代帝王？
有两种认知学习模式：一种是外显学习，适用于有明确规则的学习，比如一般的算术和驾驶的技术。一种是内隐学习，适用于没有明确规则的复杂学习，比如学习语言和揣摩人情。而战争，就是内隐学习胜过外显学习的复杂知识。1.战争是个复杂游戏战争，是一门艺术而不是某种技术。因为里面涉及了太多要素和复杂内容。曾经问过一位退休军官：现代战争是不是就看谁的武器装备更牛？这位军官的回答则是：没有这么简单，这个问题也没法回答。
原因就是战争是一个系统，要牵涉到方方面面。而任何一种看得见的武器，其背后往往都是一个复杂系统。而好武器只能在好系统的支撑下才能发挥它的最大效果。古代战争也是如此。所谓天时地利人和，就是一种高度简化的抽象模型。而在此之外，还会有士气、战心、后勤、人才等数不清的关联要素，构成了庞大的系统。所以，必须得是这些要素被恰到好处的聚合起来，武器和军队的威力才能够被充分发挥出来。
而更关键的是：战争是个博弈。你不仅要考虑自己的实力和想法，还得考虑对手的想法和行动。所以，战争更是一个没有明确规则的内隐学习，军事教科书上写的东西，往往不如真正的实践来得干脆。2.精不精通兵法不重要上尝欲教之吴孙兵法，对曰: “顾方略何如耳，不至学古兵法。”汉武帝要亲自栽培霍去病，传授给他孙、吴兵法。
而霍去病的回答则是：主要还得看具体的战场形势和方略得当，那些抽象的古代兵法原则，没啥用。霍去病不学兵法，而且如此狂傲，却是一代战神。而其原因就是战争不是一个简单规则的游戏，而是一个没有规则、极为复杂的游戏。那些抽象而来的简化模型，就是所谓的兵法原则，在真刀真枪的流血杀戮中，没啥用。刘邦当过亭长，而且上过学，还能认字。
但是，他那个时候，知识太贵，他捞不到兵书看，所以只能摸索着打。遇到张良，才知道还有什么太公兵法。朱元璋要饭出身，可能连字都不认识，后来是自学成才。所以，就是有兵法，他也看不懂，打仗就得摸着石头过河。但是，即便摸着石头过河，他们也不比那些韬略满腹的人差。原因就是战争是个内隐学习，实践最重要、实践出真知，名将都是打出来的，而不是学校教出来的。
3.平民比贵族更接地气贵族精英，有文化、也见过世面。但是，他们也有不足，就是不了解底层百姓的想法。而刘邦和朱元璋，虽然没文化、虽然没见过世面，但是他们最懂底层老百姓的想法。所以，在执政上，他们会更接地气；在打仗上，他们更懂士兵、更为务实。有这些，也就足够了。因为战争不需要那些风花雪月的抽象原则，要得就是这种接地气的务实。
刘邦是搞关系的高手。他也能打仗，但更善于搞关系，知道啥时候该跟谁合作，知道啥时候该用什么人才。这一点，是项羽所不能比的。而朱元璋就要更直接一点，他有着极为强悍的预测能力和直觉意识，多次力排众议而做出了最恰当的决策。这两个平民皇帝，都是内隐学习的高手，最擅长应对各种复杂局面。而且，他们没有各种抽象知识的束缚，所以在战争实践和权力斗争中，也就更为游刃有余。
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