读书需要心静，心一累，人的元神就不在了。想读书却读不进去，这确实是一个又烦又累的事情。每个人所在的角度不同，生活经历不同，处理的方法也会不一样。你说读书是为了提高能力，在强功利的驱动下，你就是不喜欢，也会勉为其难。读书最好的环境是图书馆或者是阅览室，安静的环境，有许多志同道合的人在一起，你想不读书都难。
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想读书，也知道读书的重要性，但是就是读不进去书，很烦很累，怎么办？
想读书却读不进去，这确实是一个又烦又累的事情。遇到这样的事，我们应该怎样做呢？仁者见仁，智者见智。每个人所在的角度不同，生活经历不同，处理的方法也会不一样。我认为，可以从以下几个方面来考量：第一，看一看自己手头上的书是不是自己想看的书。“兴趣是最好的老师。”没有兴趣的书，读起来味同嚼蜡，怎么看怎么觉得枯燥，还有什么心情读下去呢？而如果自己充满兴趣的书，就是再读多长时间，你也不会感到厌倦。
孔子能够做到韦编三绝，其实就是他对《易》充满了探究的兴趣才爱不释手的。想一想，我们读书或者考证阶段，那些必读书，我们读起来是个什么味道。被功利裹挟着，强逼着自己，是不是今天想来还觉得想要逃离呢？那是看在利益的面子上，现在没有了这方面的迫切需求，你还怎么逼迫这自己去读书呢？读书，我们只有有了兴趣，才能沉浸在文字的世界里，才能体验到读书的快乐。
第二，看一看周围的环境，是不是适合自己读书。读书有些人什么环境下都能读得进去，但是有些人却又需要安静的环境。读书最好的环境是图书馆或者是阅览室，安静的环境，还有许多志同道合的人在一起，你想不读书都难。当然，一个家庭，每一个家庭成员都爱读书，这样的环境熏陶之下，你自然而然地也就爱上了读书。读书的环境尽管因人而异，但是宁静却是绝大多数读书人喜欢的。
在这样的环境里，人的思维最为活跃。它能够让人冲破文字的桎梏，让思想在广阔的世界里徜徉，给我们以美好而饱满的情感体验，获得更多的身心愉悦和熏陶。第三，看一看自己的读书计划是不是定得太高了。读书，是一件愉悦身心的事，一旦给它套上了计划的枷锁，往往会使自己成为读书的奴隶。这就有些适得其反了。读书，是应该有一个计划，但是却又没有必要把它计划的太死。
人一生读个几百本书就足够了，有什么必要像梁文道那样一读就是一万本呢？读书从来不是比数量，而是质量。所谓贪多嚼不烂，说的大概就是梁文道这样的人吧。狼吞虎咽，哪里有细嚼慢咽来得有实际的营养呢？读书的计划应该是有弹性的，随着环境的变化而变化。当我们把读书的计划定死了的时候，那就相当于给自己套上了一个紧箍咒。
一旦读书的计划没有完成，人就有一种焦虑感。如此，就必然会影响到读书的效果。读书是一种修行，它要我们要静心、细心、用心、恒心。你这一心焦，心神都不宁了，还怎么能读进去书呢？第四，看一看自己是不是很疲劳，要学会放松自己。读书需要心静，心一累，人的元神就不在了。因此，当你发现自己是因为疲劳，那么最好的办法就是放下书本，做一些其他的事来缓解一下：打一打球，跑一跑步，登一登山，唱一唱歌，让自己的身心彻底放松一下。
等到自己觉得大脑放空了，再回到书桌前。做任何事都是讲究效率的，你如果只是一味地为了某个计划，而和书本死磕，那么只能是让你备受折磨，还收效甚微。而如果你持着平和的心态，一边读书一边放松，那么你绝对比赶鸭子上架一样的读书效果要好得多。第五，看一看读书有没有用处。尽管我们强调读书不要带功利性，但实际上它始终逃不出功利的圈子的。
你说读书是为了提高能力，在强功利的驱动下，你就是不喜欢，也会勉为其难。而坚持了下去，兴趣自然也会产生，尽管这种兴趣并不会持久，但是有兴趣总比没有兴趣要强。你说是为了打发时间。枯燥没有色彩的生活，有了书，是不是就变得充实而丰盈了呢？休息也是为了更好的生活啊，能说它没有用处吗？如果是为了修身养性，那么就和高雅的活动连起来，在一角安静的环境里，喝一杯茶，听一首曲，再看几页书，不就更美了吗？第六，看一看有没有养成读书的习惯。
读书习惯一旦养成，厌烦自然就会远离。读书的初始阶段，为了培养自己的兴趣，我们可以选择一些小说来读，它有情节性，更容易吸引我们的注意力，诸如余华（《活着》），迟子建（《额尔古纳河的右岸》），严歌苓（《芳华》），钱钟书（《围城》）之类。渐渐地，我们可以读一些散文和历史书，诸如杨绛的《我们仨》、巴金的《随感录》和司马迁的《史记》。
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