汉之前，已将龙分为四种——有鳞称蛟龙；有翼称应龙；有角称虬龙；无角称螭龙。在《拳皇》系列中雅典娜的凤凰之力已经表现得非常明显了，不过并没有什么压倒性的力量。后来人们常以凤凰代替吉祥如凤凰绣牡丹，丹凤朝阳等来形容完美！下面我在说说龙凰呈祥。
“龙生九子”指的是哪九子？
龙生九子，子子不同，比喻兄弟之间爱好、性情等都不一样，各有各的特点。传说龙性淫，常于万物交而生后代。和古希腊的宙斯一样，逮谁弄谁，结果造出一大堆四不像来。龙之九子长子囚牛，龙与母龙所生，喜爱音乐。囚牛不好杀逞恶，却专好音律。龙首蛇身的他有着辨别万物声音的本领，是九子中最文艺，也是最高贵的。古代一些琴头上会专门刻着囚牛，称为“龙头胡琴”。
次子睚眦（ya zi），龙与野狼所生，嗜杀成性。睚眦好勇斗狠，完全继承了母亲的性格。同时心胸狭隘，有一成语“睚眦必报”。一些兵器的环口、握柄上会特意刻睚眦的头像，和好斗的武士相匹配。三子嘲风，龙与凤凰所生，好险危之地。嘲风经常被用在建筑龙吻上，有威慑妖魔、消灾解难的含义。同时嘲风也有着吉祥、威严、驱邪、避灾的说法，龙吻上安置嘲风，能给建筑一种庄严肃穆的感觉。
四子蒲牢，龙与蛤蟆所生，好大吼大叫，声如洪钟。传言蒲牢居住在海边，万物不侵，唯独害怕鲸，每当看到鲸鱼就吓得大叫。后世就把蒲牢刻在撞钟上，而被钟锤雕成鲸鱼样子，使其撞击声响彻云端。五子狻猊（suan ni），龙与狮子所生，喜烟好坐。传说狻猊喜欢烟雾缭绕的地方，而且也比较懒，“好坐”嘛！所以他也经常作为建筑的龙吻（比如太和殿上的十只小兽，其中就有狻猊），以及作为一些佛堂的香炉底座。
六子赑屃（bi xi），也称霸下，龙与乌龟所生，喜好负重前行。传说赑屃常背负着三山五岳，四处改变地形、兴风作浪，后被大禹收服，并由赑屃背负着自己一生的功业碑。从此，赑屃就成为了中国石碑的背负者，一般石碑下的神兽，就是赑屃。七子狴犴（bi an），龙与老虎所生，喜好诉讼。狴犴急公好义，仗义执言，又能明辨是非、秉公办理。
所以成为了牢狱的象征物，一些衙门和监牢里都会刻着狴犴。而且包拯的虎头铡上，刻着的就是狴犴，给犯人和观刑者一种威慑的效果。八子负屃，和老六一样也是龙与乌龟所生，平生好文。负屃十分喜欢内容动人、雕刻精美的碑石，并甘愿化为护碑之魂，环绕于碑石两侧，于老六赑屃一起，守护、点缀着碑石。老九螭吻（chi wen），龙与大鱼所生，喜欢吞食。
请问中国的图腾龙是怎么来的？
中国的龙图腾是怎么来的？尽管远古和上古时期，中国的不同“族裔”曾还有不同的的“图腾”，比如，殷人即以“玄鸟”作为自己的“图腾”，但不可否认，龙是诸多地域的“族裔”所共有的“图腾”，殷人亦崇拜“龙”。“龙”，能够成为各“族裔”共同信仰的“图腾”，第一，一定是历史久远；第二，一定是有其独特的文化和精神内涵。
“图腾”，最早是北美印第安人鄂吉布瓦氏族的方言，用美国人类学家摩尔根的话说——“意指一个氏族的标志或图徽”。中国著名宗教学家吕大吉说：“图腾崇拜本质上是氏族制度在宗教上的表现，它既是宗教体制，又是社会制度。”这个话，至少有两个意思——一是，“图腾”的产生很早，早到氏族制度存在的原始社会；二是。“图腾”是一种信仰，属于原始宗教范畴。
由此还可以推导出至少两点——第一，“图腾”应该具有某种“神秘性”，远古或上古的人们因为觉得“神秘”，不了解，才产生各种想象；第二，“图腾”的这种“神秘性”，一般都会带来“图腾”的“神性”，古人们之所以崇拜，因为觉得“图腾”是“神”或具有“神力”。（陶寺龙陶器）“开场白”说的有点多，只不过是为方便下面讲述龙这种“图腾”的起源。
长时期里，闻一多在《伏羲考》中的观点，被很多人所接受。他说，原始的龙，是一种蛇，其作为图腾，兼并了许多旁的图腾，而形成一种综合式的虚构生物。这综合式的龙图腾团族所包括的，大概就是古代所谓“诸夏”，和至少与他们同姓的若干夷狄。他们起初都在黄河流域的上游，即古代中原的西部。后来，一部分向北迁徒，即后来的匈奴；一部分向南迁移，即周初南方荆楚吴越各蛮族；留在中原一部分，虽一度被殷商征服而暂时衰落，但其文化势力还继续屹立，且发展成为中华文化的核心。
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