但作为人来将，总会产生一些不可磨合的矛盾。宗家与分家的矛盾如下：—原因一：宗家是真宗血统继承者，而分家是作为保护好这一血统的存在，理论上来说，两者相辅相成是没有什么矛盾的，但是，分家会不由自主的感觉会降低了身份，宗家的身份也不由自主的升高了。说的通俗一点，分家就成为保安了，就像侍卫一样，时时刻刻保护宗家。
还有一点就是，宗家的继承者只能有一个，也就是说，假如宗家生了两个孩子，只能留一个在宗家，另一个分配到分家，而且分家的人世世代代只能成为分家的人，不能进入到宗家，而宗家多余的继承者会退入到分家。从感觉上来讲就是分家只能进，不能出，宗家只能出，不能进，分家世世代代就只能成为"侍卫"。久而久之就形成一种不由自主的等级制度。
本来这个制度是没有这种上下之分，但人是会思考的，每个人都有自己的想法，由于这种特殊的制度，分家的人就感觉自己低人一等；原因二：额头的咒印。最初始的作用是防止敌人盗取白眼，咒印会封印白眼的能力，而且也会破坏该忍者的脑神经，导致死亡。实质上这个咒印是用于防止敌人的，但是，反过来想，宗家就却有了控制分家的最有效的手段，就有一种谁不听话就会惩罚谁，而且你还不能还手，或者只能甘愿接受，毫无反手之力。
假如宗家的家主是一个人品不好的人，分家的人跟他顶了几句嘴，或者说分家的人不愿意听命宗家调遣，那么咒印此时就起到了作用。就感觉像狗一样被套上了项圈；像马一样被套上了缰绳；像鸟一样被装上了笼子。分家的人这一辈子都要为宗家卖命。鸣人进入六道模式后，救了开启死门的凯，修复了卡卡西的眼睛。解除宁次额头上的咒印肯定自认不在话下。
但是，这有点治标不治本。宁次的命运并非源于额头的咒印，真正意义上的是源于日向家族的这种制度。即使鸣人强行解开宁次的咒印也没有什么用，真正束缚宁次自由的是家族传统的制度，而非咒印。所以，鸣人要想改变宁次的命运，就得改变日向家族，除非宁次转世不在身为日向家族一员。当然，木叶是一个非常特别的村子，虽然有着很多名门贵族，但貌似并没有限制自由通婚这一条例。
鸣人迎娶日向家族长女，虽然鸣人自身身份的确配得上雏田，但这种长期的影响下，家族与家族之间或许也不在保守，而融为一个大家庭。木叶从来就是一个爱出人才的地方，如今木叶丸的成长惊人，很有可能继鸣人以后成为再次迎娶日向家族成员的例子。随着木叶这种氛围的增长，木叶中各个家族或许终究会融入到一起（正常发展的话应该是这个结果）所以，鸣人解不解开宁次的咒印并没有多大的意义。
《火影忍者》为什么别人都说《博人传》里的鸣人不是6道模式呢？
鸣人、佐助曾经在第四次忍界大战中所拥有的六道模式与双神威的卡卡西一样，这些不是他们原本的能力都是具备时效性的，不可能终生拥有。何为六道模式？——手持拐杖、后背有若干个求道玉球，且能飞行。之前小看客也看了很多一些答题的作者，把鸣人脸上的眼纹、九尾狐狸胡须的纹身、眼瞳的变化等等细节举例出来，说明鸣人在博人传中依然还有六道模式。
但是，请大家想想看，六道模式跟脸上的纹身变化有何关系？六道带土、六道斑的脸上也没有什么变化啊！！不知道为何要牵扯到鸣人脸部的变化来证明六道模式。同样是六道模式，为何佐助的六道模式与鸣人的六道模式相差那么大？鸣人与佐助都曾经在短时间内是拥有六道模式的，但是佐助的六道模式就来得不是那么明显了。鸣人的六道模式就很明显，除开服装设计不同，其他方面，如手持短棒、后背漂浮着求道玉，且还能飞行等等这些方面与六道带土、六道斑是一模一样。
而唯独佐助的六道模式来得不是那么明显，除了一个轮回眼以外。具体的原因就是在于，带土、斑、鸣人的六道模式中的基础都是拥有尾兽查克拉。带土与斑的六道模式之所以跟六道仙人相差无几，是因为都成为了十尾人柱力。六道仙人也是在成为十尾人柱力以后才成为仙人的，在降服十尾尾兽以前，世间是没有六道仙人这个称号的。鸣人虽然没有十尾查克拉，但是从一尾到九尾的九大尾兽的查克拉或多或少都进入了鸣人的体内，在加上六道仙人赋予的BUFF，多多少少就有点六道仙人的状态。
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